《摩诃婆罗多》的作者，印度传统的说法是毗耶娑（广博仙人），书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。它的成书年代约在公元前4世纪和公元4世纪之间。是纪元前后几百年间许多人积累和加工的产物，内容多为神话传说。对此，正确的看法是（  ）

试卷相关题目

• 1“1453年5月29日，一种文化被无情地消灭了。它曾在学术和艺术中留下了光辉的遗产。它使所有的欧洲国家摆脱了野蛮，并给予其他国家文化精华。它的力量和智慧在几个世纪中一直保护着基督教世界。君士坦丁堡在11个世纪中始终是西方文明世界的中心。”材料主要是

  A.探讨西罗马帝国的灭亡原因

  B.肯定拜占庭文化的深远影响

  C.赞美盛极一时的阿拉伯帝国

  D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落

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• 2在印加帝国首都蒂瓦纳库城遗址中，还保存着一座卡拉萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟。这主要反映了印加人

  A.虔诚的宗教信仰

  B.掌握了丰富的科学知识

  C.天文学知识领先世界

  D.已经建立了近代科学体系

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• 314世纪，在法国兴起了一个独立的法学派，即“罗马法学派”，16世纪时，法国的罗马法研究居全欧洲最前列。在荷兰则以格老秀斯为代表的“理性法学派”从人类理性出发研究罗马法。在德国以萨维尼为代表的“历史法学派”＂研究罗马法。材料表明

  A.罗马法对欧洲近代社会产生了深远影响

  B.学者的研究带动了罗马法的复兴与繁荣

  C.罗马法推动了欧洲近代社会的转型发展

  D.罗马法为近代欧洲法制建设莫定了基础

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• 4中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化

  A.推动了西方思想解放运动的发展

  B.促成了欧洲近代社会的转型

  C.在保存和传播西方文化上影响深远

  D.在沟通东西方文化上发挥了重要作用

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• 5宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（     ）

  A.研究以天人关系为核心内容

  B.认识自然发展规律为导向

  C.伦理道德为核心内容

  D.关心社会进步为前提

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