“当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的。理性的国家完全破产了。”这一背景下产生的文学流派是（    ）

试卷相关题目

• 1法国文学史家爱弥尔·法盖说：“……是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来．使之产生强烈的印象。”下列作品中符合这种观点的是

  A.《唐璜》

  B.《巴黎圣母院》

  C.《人间喜剧》

  D.《等待戈多》

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• 2“这些哲人(指启蒙思想家)受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学（    ）

  A.改变了人类的宗教信仰

  B.摆脱了宗教神学的束缚

  C.影响了人类的思想观念

  D.提升了人类的物质生活

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• 3“1859年以后，信仰再次产生严重的危机，宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于（    ）

  A.马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

  B.达尔文发表《物种起源》，否定 “上帝造人说”

  C.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

  D.赫胥黎创立人猿同祖论，否定生物“神创说”

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• 4古语云：“潮者据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是（    ）

  A.伽利略的自由落体定律

  B.牛顿的经典力学体系

  C.普朗克的量子理论

  D.爱因斯坦的相对论

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• 5歌德在评论某人的学说时写道：“自古以来没有这样天翻地覆地把人类意识倒转过来。因为若是地球不是宇宙的中心，那么无数古人相信的事物将成为一场空了，谁还相信伊甸的乐园、赞美的颂歌和宗教的故事呢？”歌德称颂的人是

  A.哥白尼

  B.牛顿

  C.哥伦布

  D.达尔文

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• 6“我希望为音乐带来比其他艺术更大的自由，因为音乐并不仅是自然的产物，而且是自然与想象的神秘结合。”德彪西这句话强调了音乐创造的（    ）

  A.程序化

  B.严肃性

  C.传承性

  D.个性化

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• 7上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（    ）

  A.明末清初的“工商皆本”意识

  B.魏源的“师夷长技以制夷”思想

  C.洋务运动的“中体西用”主张

  D.新文化运动的“民主与科学”思想

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• 8戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”。李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日、主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是（    ）

  A.倡导“中学为体，西学为用”

  B.创办淮军形成地方军阀势力

  C.创办了近代最早的民族工业

  D.主张在中国实行君主立宪制

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• 919世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是（    ）

  A.洋务派　维新派　革命派

  B.维新派　顽固派　革命派

  C.保皇派　革命派　维新派

  D.洋务派　革命派　保皇派

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• 10中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。这部分人“难以挣脱传统”的主要原因是（    ）

  A.维护传统思想及制度的需要

  B.中西文化传统的差异

  C.反对中学为体，西学为用

  D.对西方文化难以接受

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