宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于

试卷相关题目

• 1下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是

  A.“天地之变，阴阳之化”

  B.“物是观念的集合”

  C.“子不语怪、力、乱、神”

  D.“理生万物”“理主动静”

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• 2下列成语正确反映思维和存在关系的是

  A.掩耳盗铃

  B.望梅止渴

  C.画饼充饥

  D.巧妇难为无米之炊

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• 3下列观点属于唯物主义的是

  A.万物在运动，但在概念中运动

  B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

  C.人甚至一次也不能踏进同一条河流

  D.天地合而万物生，阴阳接而变化起

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• 4现在高中《思想政治》课程共有四个必修模块，即《经济生活》《政治生活》《文化生活》和《生活与哲学》。《生活与哲学》和《经济生活》《政治生活》《文化生活》的不同点有①前者以整个世界作为研究对象，后者以自然界作为研究对象②前者是对具体科学的概括总结，后者是对社会知识的概括总结③前者揭示的是整个世界的一般规律，后者揭示的是社会领域的具体规律④前者揭示的是整个世界最普遍的规律，后者揭示的是思维领域的具体规律

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 5德国物理学家普朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向。”这表明①哲学是指导人们生活得更好的艺术②哲学是科学的世界观和方法论的统一③世界观决定方法论，方法论体现世界观④哲学为具体提供解决问题的具体方法

  A.①②

  B.①③

  C.①④

  D.②③

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• 6“人生必须放下四样东西”。其中，具有主观唯心主义色彩的是①放下压力：累不累取决于心态②放下懒惰：奋斗改变命运③放下狭隘：心宽，天地自然宽④放下烦恼：快乐其实很简单

  A.①②

  B.③④

  C.②④

  D.①③

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• 7科学发展观，是时代的精神上的精华，是实践创新的伟大成果，是党的集体智慧的结晶，内涵丰富，思想深刻。之所以说科学发展观是时代的精神上的精华，是因为①它正确地反映了时代的任务和要求②它是人们想问题、办事情的出发点③它是时代的经济和政治在经济上的反映④它正确地总结了时代的实践经验和认识成果

  A.①②

  B.③④

  C.①④

  D.②③

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• 8与马克思主义哲学相比，近代形而上学唯物主义被人们称为“半截子唯物主义”。马克思主义哲学与以往任何旧的哲学相比①它实现了世界观和方法论的统一②它认为思维与存在是同一的,旧的哲学不认同③它实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一④它在实践基础上实现了唯物主义与辩证法的统一

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 9鱼有一种能探测水流的“第六感”。一个科研小组通过模拟实验发现，鱼身上的侧线是鱼类的感觉器官，它能探测周围水流的运动和振动，使鱼能根据环境发展变化而作出反应，避开障碍物。这一研究成果佐证了①动物心理具有适应性，能根据环境的发展变化而变化②动物心理具有能动性，能透过事物的现象把握事物的本质③动物心理能进行简单的分析，得益于其生理基础的复杂多样④动物心理具有目的性，根源于其大脑结构与人类相同

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 10. 古语说“画为心迹，境由心生”。艺术创作是一种心灵历程，是艺术家内心对自然与社会的真实体验，它最亲近自然而又最超越自然。这说明①艺术创作来自艺术家的灵感②艺术创作是客体主体化的过程③艺术作品的形式与内容都是主观的④艺术作品是人脑对现实生活的能动反映

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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