文化代表和反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其-最需题库

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1明代于谦曾写诗《观书》，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘”。当今也有人说，一个人的阅读史就是他的精神史。从文化生活角度看，这主要表明①选择、传递和创造文化是书籍具有的特定功能②读书能提高人的文化素养，丰富人的精神世界③积极参加阅读活动有利于塑造和培养健全人格④读书能够促进精神力量转化为强大的物质力量
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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2“枫桥月，灞桥柳，一声珍重离家走；跨四海，闯五洲，长路漫漫难回首；相思豆，连丝藕，梦里常在画中游；黄土地，绿田畴，画中美景不胜收。”诗词中蕴含的文化生活道理是（）①文化作为精神力量能转化为物质力量②优秀文化能丰富人的精神世界③精神活动与物质载体紧密相连④文化对人的影响是深远持久的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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3某地连续三年举办“百戏盛典”活动，让全国现存的“卫调花鼓戏”“蓝关戏”等348个剧种一一亮相,推动了传统剧种守正创新，融入现代，获得重生，并成为文化惠民的品牌活动。这表明（）①文化守正创新要坚持以人民为中心②海纳百川是文化守正创新的应有胸怀③根植于民族文化土壤是文化创新的动力④文化创新要为传统文化注入时代精神
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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4一位德国记者认为，美国的“软实力”甚至比它的经济和军事实力还要强大。美国的文化，不论是粗俗的还是高雅的，都强烈地向外扩散着……这给我们的启示是（）①把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务②必须坚决反对文化霸权主义，拒绝外来文化的影响③激发全民族的文化创造活力，提升国家文化软实力④要加强与他国文化交流传播，吸收和认同外来文化
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
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5《中华人民共和国民法典》总则第一条就提出弘扬社会主义核心价值观，并将以人为本、诚实守信、孝老爱亲等传统美德上升到法律层面，不仅传承了礼法合一、德法兼治的中华法系的文化气质，更展现了今日中国的精神风貌。对此，下列认识正确的是（）①民法典留下了中华传统法文化的烙印②民法典的制定坚持吸收外来，博采众长③民法典的实施有助于促进精神文明建设④民法典确立了传统美德在当代社会的支柱地位
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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6随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失’许多传统技艺濒临消亡。因此，保护各国各民族优秀非物质文化遗产，成为国际社会的共识和自觉行动。重视文化遗产的保护是因为①文化遗产是维系人类生存和发展的基础②文化遗产对研究人类文明演进具有重要意义③保护文化遗产，有利于维护世界文化多样性④保护文化遗产，有利于实现人类文明的趋同
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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7《青年文摘》盘点了2020年度十大网络热词,并总结成顺口溜:“双节棍尾欧人，后浪集美打工人。云监工逆行者，专业工具网抑云。”这些词不仅勾勒出人们身边发生的大事小情、也传达着生活中的喜怒哀乐。这表明（）①文化是对经济、政治精神上的反映 ②文化影响着人们的生活方式③人们在社会实践中创造和发展文化 ④文化是经济社会发展的基础
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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8文化交流，看似隔着一层难以描述的轻纱，但却内里交融，魅力无穷。印度诗人泰戈尔曾饱含深情地为梅兰芳先生赋诗一首:“认不出你，亲爱的，你用陌生的语言蒙着面孔，远远地望去，好似一座云遮雾绕的秀峰。”这启示我们①文化交流要善于在不同文化背景中找到“公约数”②把突出文化公共性作为民族文化发展的价值取向③把握文化的相通性有助于推动文化交流和传播④坚持各民族文化平等原则，维护人类文化多样性特征
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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9安徽方言类型多样，主要有中原官话、江淮官话、赣语、吴语、徽语。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富多彩的方言文化正在加速流失，这引起了社会的广泛关注和激烈争论。材料表明①从某种意义上说，方言文化是民族的，但不是世界的②方言文化与其他文化日益借鉴、融合是文化发展的必然趋势③方言文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任④人们对文化多样性的价值存在认知和实践的差异
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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10“石头、剪子、布”游戏起源于中国，然后传到日本、韩国等地。随着亚欧贸易的不断发展传到了欧洲，到了近现代逐渐风靡世界。这体现了①庆祝民族节日是民族文化的集中展示②文化既是民族的，又是世界的③传统文化具有民族性和相对稳定性④商业贸易是文化传播的重要途径
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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