下列对有关“理性”的理解，表述不正确的一项是（  ▲  ）

试卷相关题目

• 1下列说法不符合文意的一项是（  ▲  ）

  A.人类能通过符号语言和文字去思维和表达，能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论，这些都是人类理性的体现。

  B.靠社会文化和教育塑造而成的理性即公民的良好品德、优越智慧和坚韧的创新精神是不可能遗传子代的，至少短期内不能。

  C.人是社会性的动物，从社会中学到了模仿、传播、学习和教育的能力，人的理性自然会在社会生活中表现出来。

  D.宇航员要飞往地外星球，飞船上必须有类地的人造环境，否则就必死无疑。这说明了人的动物性决定了我们不可能离开我们生存的物质基础。

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• 2下列文言句式不同于其他三项的一项是（  ▲  ）

  A.吾非斯人之徒与而谁与

  B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎

  C.古今一也，安在其不辱也

  D.句读之不知，惑之不解

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• 3下列对《论语》内容的解说正确的一项是（  ▲  ）

  A.子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”——这两句反映了孔子的感伤、遗憾之情，表达了孔子对勤于政务、求贤若渴以至“一饭三吐哺”的周公的崇敬。

  B.子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”——“深则厉，浅则揭”的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河，在此，荷蒉者盛赞孔子是一个知道通达权变的人。

  C.子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。——这表现了孔子学说的基本观念中的“恕”这一侧面。对齐衰者和瞽者表示同情和尊敬，正是仁爱宽厚、推己及人这一恕道的表现。

  D.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”——孔子以绘画做比喻，解释了子夏提到的《诗经》中的诗句，而子夏又举一反三，由此联想到礼制，认为“礼”如同白色的底子，是道德修养的基础，是最重要的，因此反问：礼难道能置于后吗？

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• 4下列句子没有语病的一项是（  ▲  ）

  A.孩子们对“动漫”的情有独钟推动着“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。

  B.在与其他各派特别是法家的论战中，在反对世俗价值观的努力中，儒家却把利与义、德与力越来越分裂开来，对立起来，造成了价值观上的严重偏颇。

  C.于丹在“百家讲坛”讲《论语》，虽然使这部儒家经典与普通百姓有了亲密接触，但是《论语》在被通俗化的过程中却遭受了无妄之灾。

  D.《福布斯》的文章认为，要求人民币升值的主张不仅将损害中国经济，也将损害美国消费者利益以及整个世界经济复苏。

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• 5下列词语中没有错别字的一组是（  ▲  ）

  A.倜傥 匀净 劳民伤财 肆无忌殚

  B.藏蓝 衍生 言不及义 渔雁传书

  C.愠怒 晤面 劳燕分飞 分崩离析

  D.缦妙 铁砧 结草衔环 差可告慰

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• 6以下各组句子中，全都直接表明金圣叹为人“倜傥高奇，俯视一切” 的一组是（  ▲  ）①时有以讲学闻者，先生辄起而排之      ②稿本自携自阅，秘不示人③声音宏亮，顾盼伟然                  ④议论皆发前人所未发⑤座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有    ⑥甫越月，已挥霍殆尽

  A.①②⑤

  B.③④⑥

  C.②③④

  D.④⑤⑥

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