下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）

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• 1下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是 （ ）①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣

  A.①②③

  B.①③⑤

  C.②④⑥

  D.④⑤⑥

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• 2对下列句子中词的解释，不正确的一项是 （ ）

  A.及长，辩赡 赡：丰富

  B.我书比种繇，当抗行　抗：抵挡。

  C.然闻信至，咸自矜持 信：信使

  D.孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一

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• 3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（    ）

  A.情感是心感于物所起的激动，它一方面有群性，一方面也有个性。群性由遗传得来，不易变化；个性则成于环境，会随着环境而变化。

  B.作者认为善用格律者好比打网球，旨在说明将格律用到出神人化的境界时，就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。

  C.作者认为一味变化也还是单调，所以他不主张从变化人手，认为变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。

  D.“从心所欲，不逾矩”是道德家和艺术家所追求的最高境界，这也说明道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界。

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• 4下列理解，不符合原文意思的一项是（    ）

  A.情感是心理中极原始的一种要素，它先于理智而产生，但在理智发达之后，情感又会受到理智的驱遣。

  B.艺术是情感的流露，它也有群性和个性之别，讲究寓整齐于变化，但由整齐到变化易，由变化到整齐难。

  C.诗歌从四言、五言到七言，从古、律、绝到词，体现的是形式的变化，但它们在音节上都讲究格律，体现的又是诗歌的共同特点。

  D.“从心所欲”和“不逾矩”是一对矛盾，艺术家要打破这个矛盾，做到循格律而能脱化格律，这是非常不容易的。

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• 5下列关于“格律”的表述，不符合原文意思的一项是（    ）

  A.格律是诗歌中的不变化者，体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，格律就会变成死板的形式。

  B.格律在经过形式化之后往往使人受拘束，但这并不是格律本身的罪过，而是人不能活用它造成的，因此，我们不能因噎废食。

  C.格律不能束缚天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位，即使他遵循了格律，诗歌也仍然腐滥。

  D.古今大艺术家的创造活动都从格律人手，但后来都达到了脱化格律的境界；是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化，避免了单调。

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• 6下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ） 

  A.良好的家世和深厚的文学文化底蕴使张伯驹自幼便展现出非凡的记忆力和领悟力，并能摒弃世俗，悠然生活在自己的精神世界里。

  B.张伯驹自幼喜爱京剧，曾师从名家，苦心学戏，后与梅兰芳、齐如山等人组织“国剧学会”，最终在京剧艺术方面达到很高的造诣。

  C.民国时为防止国宝流失，张伯驹债台高筑、生命堪虞之时仍坚守收藏，建国后他却几乎倾囊而捐，书写了一代名士的大德懿行。

  D.“文革”期间，张伯驹遭受了不公正的对待，失去了北京户口和工作，日常生活都难以维持，但他却并不在意，依然自得其乐。

  E.本文通过记述张伯驹博雅通脱、坦荡超逸的传奇人生，旨在展现他动人的文化和人格力量，展现近现代中国风云变幻的历史。

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