（2011、中山三模）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期-最需题库

试卷相关题目

1（2011、海口第二次调研）王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于(　　)
A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈
B.开清代考据学之先河
C.抨击了历代帝王把天下当私产的做法
D.提出了为君之道和治国之道
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2（2011、吉林三模）顾炎武在《日知录、正始》中说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号为之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国，保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”在材料中，“亡天下”指的是（　　）
A.封建统治政权的更迭和兴亡
B.外族侵扰导致的边地不宁
C.政治统治黑暗，民不聊生，社会倒退
D.内部纷争不已，国家分裂，社会动荡
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3（2011、重庆一中模拟）朱熹主张“革尽人欲，复尽天理”，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。二者的主张(　　)
A.完全一致
B.大同小异
C.针锋相对
D.互为补充
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4（2011、厦门双十中学模拟）有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成”。所谓“复古开新”，主要体现在（　　）①先秦民本观念复兴　②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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5“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张(　　)
A.朱熹
B.李贽
C.陆九渊
D.黄宗羲
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6(2010、广东、15)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（　　）
A.孟子的“仁政”
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
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7（2011、安徽联考）2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的，基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客'的重要政治命题。”他是（　　）
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
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8明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指（　　）①资本主义萌芽时代　②封建专制衰落时代③资本主义形成发展时代④封建经济高度发展时代
A.①②④
B.①②③④
C.①②
D.①②③
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9（2010、惠州调研）儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早且最深。”他评价的书应是（　　）
A.董仲舒的《春秋繁露》
B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》
D.黄宗羲的《明夷待访录》
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