（2011、江苏省单科历史、5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过-最需题库

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1（2011、安徽卷文综、15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（　　）
A.代表了新文化运动时期的认知水平
B.对思想启蒙方面的局限性认识不足
C.肯定了反对专制、追求民主的愿望
D.基本上不符合辛亥革命的历史事实
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2(2011、珠海二模)梁启超在他的一本书中写道：“近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。”第二期感觉不足而采取行动是在（　　）
A.18世纪90年代
B.19世纪90年代
C.1901～1912年
D.1915～1925年
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3（2011、临沂二模）但丁说：“语言之于思想是必要的工具……我们记得，我们往往把俗话写诗的人称为诗人。”陈独秀说：“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”二人在文学语言运用上的相似主张是（　　）
A.推动文艺复兴
B.通俗化平民化
C.进行文学革命
D.体现人文精神
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4（2011、江苏盐城中学二模）日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走的道路是（　　）
A.新文化运动——辛亥革命——洋务运动
B.辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D.洋务运动——辛亥革命——新文化运动
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5袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于（　　）
A.压制民主科学思想
B.恢复儒家思想统治地位
C.弘扬民族传统文化
D.为复辟帝制做舆论准备
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620世纪20年代初，大量女子抗婚、逃婚，她们的行为可能受什么影响（　　）
A.维新变法运动
B.辛亥革命
C.新文化运动
D.五四运动
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7（2011、上海八校联考）某中学学生在研究一战期间陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议。甲说：“这里的‘变’就是要变革教育制度。”乙说：“不对，这里的‘变’就是要变革政治制度。”丙说：“不对，这里的‘变’是要变革思想观念。”丁说：“你们都不对，这里的‘变’是要推翻资本主义制度。”四人中观点正确的是（　　）
A.甲
B.乙
C.丙
D.丁
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8有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课”。其含义主要是指新文化运动（　　）
A.主张民生共和
B.深入学习西方思想文化
C.挽救民族危亡
D.彻底批判封建正统思想
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9陈独秀说：“吾国之维新也，复古也。共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（　　）
A.进行革命斗争，反对独裁专制
B.建立革命政党，发动工农群众
C.发动启蒙运动，解放民众思想
D.提倡学术自由，普及白话文章
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