【2012、济宁期末考】20世纪初，上海和日本东京成为中国革命知识分子宣传民主革命思想的重要阵地。某班同学就东京成为重要阵地的原因进行探讨时提出了以下意见，较为恰当的是

试卷相关题目

• 1【2012、济宁期末考】郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述

  A.指出了学习西方的重要性

  B.揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用

  C.触及了洋务运动的局限性

  D.反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望

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• 2【2012、安徽名校模拟】毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有①中国革命实践的客观需要        ②中国工人阶级的壮大和觉醒③新文化运动的兴起和发展        ④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 3【2012、西城区期末考】孙中山认为：“井田之法既板滞而不可复用，则惟有师其意而已。”这种思想体现在他的什么主张中

  A.民生主义

  B.民权主义

  C.民族主义

  D.三大政策

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• 4【2012、吉林期末考】  在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是

  A.各种政治力量寻找中国未来发展的道路

  B.中国的社会性质发生根本变化

  C.当时的中国政府推行较为开明的文化政策

  D.帝国主义对华文化侵略的放松

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• 5【2012、徐汇一诊】 “自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是（    ）

  A.反对变革

  B.主张革新

  C.希望进步

  D.要求守法

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• 6【2012、南京一模】 “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀①全盘否定中国传统文化②推崇西方民主和科学思想③主张“中学”“西学”相结合④积极宣传马克思主义

  A.①④

  B.②③

  C.②③④

  D.①②③

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• 7【2012、宁波八校联考】 “通州之设纱厂，为通州民生计，亦即为中国利源计。通（通州）产之棉，力耕丝长，冠绝亚洲，为日厂之所必需，花往纱来，日盛一日，捐我之产以资人，人即用资于我之货以售我，无异于沥血肥虎，而袒肉以继之，利之不保，我民日贫，国于何赖？下走（我）寸心不死，……今厂工已毕，纱机已开，凡我共事之人，既各任一事以专责成。”材料反映的主要思想是

  A.变革政体实行君主立宪

  B.发展实业挽回国家利益

  C.创办实业解决民生疾苦

  D.学习西方发展资本主义

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• 8【2012、宁波八校联考】梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是

  A.“师夷长技以制夷”

  B.“中学为体，西学为用”

  C.“今日策中国者，必曰兴民权”

  D.“三纲五常”乃“奴隶之道德”

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• 9【2012、宁波八校联考】在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是

  A.第一次世界大战的爆发

  B.社会主义由理想变成了现实

  C.新文化运动的兴起

  D.五四爱国运动的爆发

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• 10【2012、泉州四校联考】 李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊

  A.彻底否定孔子学说的历史地位

  B.李大钊评价孔子前后矛盾

  C.认为儒家学说不适应现实

  D.认为孔教始终代表时代之道德

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