1961年9月，南斯拉夫总统铁托说：“当我们走上独立的道路而不同两个对立阵营的国家集团结盟的时候，当我们反对分裂世界的政策和拒绝这个政策所带来的一切时，我们选择了一条艰苦的道路。”对此理解正确的是

试卷相关题目

• 1战胜高卢人后，恺撒（前102年—前44年,罗马统治者）在盛大的凯旋仪式里牵着高卢人走，把他们牵进了元老院；高卢人脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍。对上述材料的正确理解是

  A.为罗马法的起源提供详实的史料支撑

  B.此时罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在

  C.恺撒牵着高卢人走进元老院时，其阶级属性发生了本质变化

  D.“脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍”主要指其被赋予了罗马公民权

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• 2“hold住”“神马都是浮云”“土豪”等网络热词作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，影响着人们的思维和表达方式。这表明

  A.网络已主导了大众文化消费

  B.人们在实践中创造和发展文化

  C.大众传媒的商业性影响越来越大

  D.大众文化的日益庸俗化

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• 3“20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判；一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。”（孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》），对家庭制度批判的必然性在于①公民道德的沦丧  ②经济结构的变动  ③西方思想的传播  ④民主政治的影响

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 4《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是

  A.天视自我民视,天听自我民听

  B.民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子

  C.与天同者，大治。与天异者，大乱

  D.君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟

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• 5李洵认为：“明代江南地区的‘士大夫’是十六世纪以来中国历史上有特点的社会势力。他们凭借着江南地区发达的经济文化的有利条件，通过各种途径获取政治上的功名，然后扩展经济实力，他们改变原有的轻商观念，涉足商业谋利，引领当时的社会风潮，在江南社会中扮演着极其重要的角色。”材料中 “角色” 的定位最准确的是

  A.既是资本主义萌芽的促进者又是阻碍者

  B.学而优则仕的典型

  C.明代中后期的早期资本家

  D.“离经叛道”的进步思想家

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• 6陈独秀曾说：“人权为法国大革命之赐，自《人权宣言》刊布以后，欧洲人心如梦觉醒，晓然于人权之可贵，群起而抗君主，废贵族，各国宪章赖以成立。”下列内容可以作为其论据的是

  A.《法兰西第三共和国宪法》

  B.英国《权利法案》

  C.北美《独立宣言》

  D.《中华民国临时约法》

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