天主教起初还没有注意到这个学说的革命作用，到了16世纪中叶，地动学说的影响慢慢的被他们（    ）了，他们才惊慌起来。

试卷相关题目

• 1从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（　　）

  A.提倡建立底线文明

  B.批判儒家思想的缺陷

  C.批判地继承儒家思想

  D.应创造什么样的新文化

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• 2假如法庭陪审员过于专业化，他可能因强烈的专业视角而丧失一个普通人的正常视野。法律是为普通人制定的，也需要普通人来遵守才有效力，同样，司法过程也需要普通人制度化的参与。这段文字是针对什么问题阐述观点的？（　　）

  A.外人干预法庭审理过程

  B.法庭审理案件的程序

  C.法律怎样才会得到有效的遵守

  D.由专业人员担当法庭陪审员

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• 3在西斯廷礼拜堂的天花板上，文艺复兴时期的艺术巨匠米开朗基罗把他笔下的人物描绘得如此雄壮、有力。在意大利，每当我们看到这些魁伟强劲、丰满秀美的人体艺术作品时，就会深深地感到人类征服自然、改造自然的勇气和力量，使我们对文艺复兴运动与现代体育的渊缘有了更深刻的理解。这段文字是在谈文艺复兴运动与（　　）。

  A.意大利

  B.现代体育

  C.人体艺术

  D.米开朗基罗

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• 4无论什么文章，一旦选进语文教材，就不再是原来意义上的、独立存在的作品，而是整个教材系统中一个有机组成部分，是“基本功训练的凭借”。“基本功训练的凭借”是（　　）。

  A.收入语文教材中的各类作品

  B.那些保持原来意义、独立存在的作品

  C.整个教材系统中的一个有机组成部分

  D.那些不再是原来意义上的、独立存在的作品

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• 5群众的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足够的引导和约束，这种“雪亮”有可能变成一种偏执，一种没有方向的自负。而建立在“多数人”压过“少数人”基础上的制度安排，很可能走进片面和偏狭的陷阱中。“上级”评议，官员面对的是“一个人”，“公众”评议，官员面对的是“一群人”，只有在“顶天”的压力和“立地”的责任互相补充下才能真正起到足够的监督作用。自上而下与自下而上的监督力量有机地结合，才可能在博弈中避免“一个人”的片面和“一群人”的片面。这段文字的主旨是（　　）。

  A.质疑群众评议的合理性

  B.群众的意志要得到合理的引导和约束

  C.如何对官员进行有效的监督

  D.怎样在群众和上级间达到平衡

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• 6由于处于被研究状态下的猴子已经习惯了有人类出现在近旁，所以它们通常对人类观察者（    ），极其自然地进行自己的活动。

  A.视而不见

  B.不闻不问

  C.冷眼旁观

  D.熟视无睹

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• 7他多次到这一地带农村地区（    ），研究这里的风土人情。

  A.考查

  B.考察

  C.检查

  D.视察

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• 8会议决定，城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法（草案）经进一步修改后，由国务院公布（    ），同时(（    ）1982年5月国务院发布的城市流浪乞讨人员收容遣送办法

  A.实行，废止

  B.施行，废除

  C.施行，废止

  D.实行，废除

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• 9由于某种人为因素，这次实验到年底不得不（    ），但将来总是会完成的。

  A.终止

  B.结束

  C.中止

  D.停止

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• 10丰子恺对待人生世事的冷观态度，在作者１９３５年写的《车厢社会》里，表现得更为明显。 （    ）面对西湖美景，（    ）“只宜远看，不宜身入其中”，（  ）“世事都同风景一样，世事之乐不在实行而在希望”，  （    ） “世间苦的根本”就在于“身在其中”。

  A.即使，也，而且，所以

  B.即使，也，因为，所以

  C.假如，却，那么，因为

  D.假如，却，既然，那么

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