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1“兼相爱，交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提，用“相爱”来偃武止戈、谋取和平，与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处，这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。下列理解有误的一项是（ ）。
A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的
B.源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处
C.“兼相爱”以“交相利”为实现前提，以人性中有知恩图报感情为基础
D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的
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2虽然他的史书彪炳千秋，但司马光在北宋的政坛上并不出色，这倒不能怪他，因为北宋的整个政治就乏善可陈，缺乏气度。然而，他的顽固却让人不禁咋舌，王安石的新法在他的固执下最终黯然收场，最富有喜剧色彩的是，即使到临终前，这位温文正公居然还会为两条新法未被废除而耿耿于怀，死不瞑目，其心志之“坚毅”，即使同为守旧派的苏轼也大摇其头。中国古代历史上为了某种思想而至死不渝者不乏其人，但像司马光这样颇富戏剧色彩的为了“错误”而顽固、志向竟无丝毫波动的并不多见。以下各项对这段话理解正确的是（ ）。
A.司马光的史书写得很不错，但由于政治才能不足，所以在政坛上的表现不怎么好
B.苏轼和司马光一样都反对王安石的变法，但苏轼并不完全认同司马光的态度
C.说司马光之死具有喜剧色彩，说明他的死亡是大快人心，符合历史进步潮流的
D.司马光坚毅的心志即使用在了一个错误的坚持上，在今天的人看来这也是值得学习的
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3忘记昨天，也不要痴想明天，明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上、想着明天的种种，今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗、我能把明天的金币放进今天的钱袋吗、明日瓜熟，今日能蒂落吗、明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗、我能杞人忧天吗、明天和昨天一样被我埋葬，我不再想它。以下各项最能概括本段文字的是（ ）。
A.要把未来的事和过去的事通通忘掉，因为想它们都没有什么意义
B.不要痴想明天，因为未来的事今天无法做到，去痴想只是浪费时间和精力
C.如果保留在对明天的幻想，我们将不会再有欢乐，时间也会白白流逝
D.我不会去想明天的事，我要将记忆和理想全部排斥
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4原生生物属于微生物的范畴，形状像水母的变形虫就属于原生生物，它靠不断地改变身体形状来移动。当吃东西时，它把食物围在中间并吞噬掉，吞进去的食物被储存在一个叫食物泡的地方，在那里分解消化。如果给上面一段话加个标题，以下最合适的一项是（ ）。
A.原生生物简介
B.变形虫的进食
C.什么是变形虫
D.变形虫略讲
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5李煜很无辜，多少人争得头破血流，以致兄弟反目、父子成仇的皇冠“幸运”和理所当然地平安落到了他头上，从此，一种深深的无奈和逃避感始终弥漫在这位才子短暂的人生当中，他没有政治家的抱负、胸怀，却十足地具备一个诗人的气质和心情。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这正是当他以羸弱的身躯挑起国祚之后最深沉的感情宣泄。他别无选择，只能和他的爱妃在醉生梦死里“游戏”政治。或许，上天正有意为中国的历史图谱中增加这么一位深具才学却又才不符位的“悲剧”帝王。下列选项符合文段意思的是（ ）。
A.李煜能够登上皇位对他来说是很幸运的，因为皇冠的得来是很容易的
B.李煜的人生始终都处于无奈当中，他一直都在选择逃避
C.李煜的“游戏”政治根源在于他根本无意于当皇帝，而只想发挥诗人的才情，这事实上是一种逃避
D.李煜是中国历代帝王中一位很有才学，但却又不能将才学运用得当的帝王
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6宋代的中国如同一个经济上富足、政治上贫穷的富翁，其经济实力与本应享有的政治气度相距甚远，或许在陈桥兵变的瞬间，赵匡胤就已经决心宁做一个快乐的富翁也不愿在政治上有过多的扩张，于是弱枝强干的政策在解决唐末藩镇问题的同时，也如一把双刃剑割伤了宋代的百姓。终宋百年，中原人民始终在与草原、大漠民族的仇杀和不信任中战战兢兢，富庶的经济化成源源的“岁币”，支撑着脆弱的政治关系的维系，直至有一天这种维系被比得到“岁币”更大的欲望所彻底摧毁。本段文字的中心意思是（ ）。
A.宋代是中国历史上经济非常富足的朝代
B.赵匡胤实行弱枝强干政策的优劣
C.宋代解决了唐朝的藩镇问题，并通过金钱外交和周边民族友好往来
D.宋代政治上的软弱与经济上的富足不成比例，这使宋朝一直饱受威胁直至灭亡
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7人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。以下选项符合上文原意的是（ ）。
A.鲁迅之所以不能让人理解，是因为他总是不能与人和谐相处
B.鲁迅当年的刻薄与无情所指向目标正是今天智者们的麻木
C.鲁迅那个时代的文人都不能理解鲁迅
D.鲁迅对社会的反叛与游离让今天的一些人无法真正理解
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8李白与杜甫是盛唐的瑰宝，却又迥然相异，当他们眼见日益败坏的政治、乱臣贼子的张狂，耳听金戈铁马的喧嚣、黎民百姓的呻吟之时，他们选择了不同的道路：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白真的像仙人一样，远远避开这日益污浊的时代，寄情于山水之间;而杜甫却深深执著于人间本身，希望“大庇天下寒士俱欢颜”，这是一种圣人的胸怀，我们很难评价“诗仙”到底是不负责任还是清醒，“诗圣”到底是忠国爱民还是迂腐，他们两人的情怀正是不同人性在乱世中的代表抉择。下列符合本段文意的是（ ）。
A.李白像仙人一样逃离着乱世，这是一种对百姓不负责任的态度
B.杜甫比李白更能在乱世中生存下去，因为他忠国爱民
C.李白、杜甫的情怀代表了乱世中的所有不同人性
D.李白、杜甫在乱世中不同的抉择并不能表明他们谁对谁错
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9下列句子中有歧义的一句是（ ）。
A.从昆虫有保持幼虫状态和有的老年人更新复壮的现象也许可以找到保幼复壮类激素
B.人的生长发育和性成熟过程，是由DNA上的基因所决定的
C.听到王老师说我是艺术界的泰斗这样的话，从内心深处感到无法接受
D.她只能以自己的幽香去招引蝴蝶，而蝴蝶虽闻到了清香，却不能飞到园中
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10后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得____。屈原是政治家，与政客不同，前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。他不愿意被俘受辱而死，认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，饱览他所____的山河大地，从容赴死。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.商榷 热爱
B.商谈 热爱
C.商榷 挚爱
D.商谈 挚爱
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