循环经济与生态经济在考虑自然资源时,不仅视其为可利用的资源,而且是需要维持良性循环的生态系统;在考虑科学技术时,不仅考虑其对自然的开发能力,而且充分考虑到它对生态系统的维系和修复能力,使之成为有益于环境的技术;在考虑人自身发展时,不仅考虑人对自然的改造能力,而且更重视人与自然和谐相处的能力,促进人的全面发展、这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的（    ）、

试卷相关题目

• 1“拯救信仰”,可以说是一直以来知识分子最热衷的工作,这种布道的热情,是不少作家或文艺工作者的动力、然而,这又注定是一件希望渺茫的工作,其困难的程度,有如西西弗斯“推石上山”、因为这中间包含着一个类似于启蒙问题的巨大悖论:之所以有拯救和启蒙,就在于少部分人认为“应该那样”、“那样才是对的”,但谁又能证明这种“对”是真的对呢、本段文字主要阐明了（    ）、

  A.知识分子们最热衷的工作是非常困难的

  B.“拯救信仰”成功的希望有如西西弗斯推石上山

  C.“拯救信仰”如西西弗斯推石上山,包含了巨大的悖论

  D.“拯救信仰”之所以难以成功是因为包含了一个巨大的悖论

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• 2中国造纸工业所用的植物纤维原料中:木材占20%,芦苇占13%,竹子占15%,稻麦草占22%,废纸占30%、而在国外经济比较发达的国家,造纸工业所用的植物纤维原料中:木材占90%,其他(含废纸)只有约10%、目前,世界上一般用于书写、印刷和包装的普通纸,仍旧是以植物纤维为主要原料制成的,约占总产量的95%,其他的纸张则为5%、这段文字支持的观点是（    ）、

  A.目前造纸的原料仍然局限于植物纤维原料

  B.造纸中的植物纤维含量较少

  C.造纸可以不必以木材为主要原料

  D.我国比国外经济比较发达的国家更重视保护木材资源

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• 3对于风水,有人认为,作为一种文化存在,自有其存在的理由,但搬进大学课程还需谨慎些、为避免误人子弟,风水课还是叫停为好、毕竟,一旦引导不慎,很容易让学生误入歧途、也有人认为只要高校能切实地把“风水”当成一种传统文化来研究,剔除夹杂其中的封建迷信思想,以“取其精华,去其糟粕”的态度与方法对待它,开风水课未尝不可、这段文字主要讨论的是（    ）、

  A.风水课易使学生误入歧途

  B.应批判的继承“风水”这种传统文化

  C.风水课是否应该进入大学课堂的两种观点

  D.高校开风水课未尝不可

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• 4鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国、”对此理解正确的是（    ）、

  A.中华民国不只是一个空招牌

  B.国民革命之后社会并没有多少真实的进步

  C.国民革命之后,君主专制制度依然存在

  D.老百姓被奴役的命运无法改变的

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• 5人流感病毒主要作用于鼻腔和咽喉的受体亚型阿尔法2.6,而H5N1病毒通常影响的是下呼吸道受体亚型阿尔法2.3、这一差异决定了禽流感病毒不太容易通过唾液飞沫传播、然而最新的基因测序后果却显示,土耳其禽流感病毒呈现更易与受体亚型阿尔法2.6结合的特征、这段文字意在说明（    ）、

  A.不同病毒的鉴别技术

  B.禽流感病毒的传染性增强

  C.禽流感病毒如何作用于人体

  D.人流感病毒与禽流感病毒的区别

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