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1在今天这样一个各种价值观念并存的社会环境里,写作者对生活、对艺术的态度和情感显得越来越重要、我们需要有娱乐性的戏剧,但不能都去做这类戏,如果那样的话,艺术就可能沦落为玩具,变成社会生活中的小玩闹、现实主义戏剧要打动人心,创作者必须直面现实生活,忠实地书写,真实地表达、同时,深切的人文情怀对于创作者也至为重要,一个真正的好作品既要有对社会生活的真实书写,也要有强烈的人生体验;既要有冷峻的批判、思考和反省,也要有真挚的情感,而这一切都来自写作者敏感而纤细的心灵、以下对这段文字理解不准确的一项是:
A.现实主义戏剧创作应强化人文主义情怀
B.娱乐性的戏剧有违艺术的宗旨,可能会让艺术沦落为玩具
C.一个好的戏剧创作者定会拥有一颗敏感而纤细的心灵
D.真实再现生活和凸显人文情怀是现实主义戏剧成功的法宝
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2清代是紫砂壶发展的鼎盛时期,制壶名家辈出,在选料、配色、造型、烧制、题材、纹饰、工艺等方面都较完善、紫砂壶的发展与当时的社会经济文化生活息息相关,清代的饮茶习俗非常普及,已成为人民日常生活中的必需品,故紫砂壶的发展日益兴盛、清代的茶有红茶、绿茶、白茶、黄茶、花茶、散茶六大类,同今天的茶大体相同、茶具则承明制,多以陶瓷为主,瓷以景德镇的瓷茶具为优,陶茶具以宜兴的紫砂茶具最为出色、这段文字阐述的主旨意思是:
A.紫砂壶与饮用茶之间的配套关系
B.紫砂壶与当时社会生活间的联系
C.紫砂壶的发展在清代鼎盛的原因
D.紫砂壶与清代的饮茶习俗的联系
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3在人类的身体中,细菌的数量要远远多于人体的细胞,其中大部分细菌对人是有益的,有助于我们消化食物、但是,肠道内的有益细菌有时会死亡或被清除、阑尾不仅能重启在患病时被删除掉的肠道系统内的有益细菌,而且因其所处的位置正好在正常的食物流以下,作为大肠的死胡同,它贮存了各种各样的细菌、这些都说明阑尾就像一个安全的备份盘、从形状上看,阑尾就像一个蠕虫似的器官、实际上,它是一个细菌加工厂,培养着对人有益的细菌、但是,在疾病流行之时,如霍乱影响到某个地区,阑尾就不可能轻而易举地培养出细菌、下列关于“备份盘”和“加工厂”的解说,不正确的一项是:
A.阑尾就像一个“备份盘”,是因为它能重启因疾病被删除掉的肠道系统内的有益细菌
B.在疾病流行之时,阑尾不能培养出细菌,所以它并非严格意义上的细菌加工厂
C.形状像蠕虫似的阑尾,能培养对人有益的细菌,就像一个细菌加工厂
D.阑尾贮存了各种各样的细菌,且处在正常的食物流以下,作为“备份盘”,很安全
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4相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”,老庄之“道”因其玄虚的特征,更宜于作出超越性的解释,从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望:它永远具有无限的可能,化生万物却始终保持自身的虚静,不因世间的变化而发生任何改变、在万物源于道的根本原理之下,个体生命与道本是统一的;当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时,从精神意义上说,它自然也就获得了道所具有的品性、正是上述区别,造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起、这段文字旨在说明:
A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同
B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求
C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因
D.只有摆脱俗世的羁绊,人才能体悟“道”的内涵
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5有一种捉猴子的陷阱,即把椰子挖空,然后用绳子绑起来,接在树上或固定在地上,椰子上留了一个小洞,洞里放了一些食物,洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去,而无法握着拳头伸出来,于是猴子闻香而来,将它的手伸进去抓食物,理所当然地,紧握的拳头便缩不出洞口,当猎人来时,猴子惊慌失措,更是逃不掉、这个故事给我们的启示是:
A.要懂得衡量利益的得失,不要因小失大
B.解决问题的途径不止一条,要学会变通
C.陷阱常基于人内心的贪念,无欲则刚
D.不要被内心对欲望的执着所束缚,要懂得适时的放手
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6从本质上说,人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程,这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面、从猿到人的体质进化,人类用了上百万年的时间才完成,而人类心性的进化则还要缓慢、当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后,动物性依然顽强地在人类身上闪现着、如何管理好人类的情感,使带有动物性的人变成理性的人,是儒家最为关注的重要课题、如果把儒家的答卷归结为一个字,那就是“礼”、对这段文字的主旨概括最准确的是:
A.描述人类文明发展进化的大致过程
B.对比人类体质与心性两方面的进化
C.阐述儒家强调礼仪作用的社会原因
D.说明儒家思想的产生根源与现实意义
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7海洋植物在预防全球变暖方面大有潜力、它们每年可从大气中吸收20亿吨二氧化碳、其中,红树林、盐沼地和海草床存储了海底埋藏的碳的一半,其每年可存储16.5亿吨二氧化碳,几乎占全球交通排放的二氧化碳的一半,成为地球上最密集的碳储存器、但是,这些海洋植物的生存环境却岌岌可危,它们的栖息地正以每年7%的速度丧失、按照这种趋势,这些海洋生态系统可能在几十年内大规模消失、这段文字意在强调:
A.海洋植物具有很强的固碳功能,能够有效预防全球变暖
B.红树林、盐沼地和海草床是地球上最密集的碳储存器
C.要应对全球变暖,有必要加强对海洋植物栖息地的保护
D.要加强对海洋植物生存环境的保护,维护生物的多样性
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8当前,由于全球贸易“蛋糕”的缩小,部分经济实体借“反倾销”、“特别保护税”之名,行贸易保护主义之实、近年来,由于中国是全球最大的贸易出口国,欧盟、美国等经济实体对华贸易一直存在巨额逆差,他们对此选择了日益强硬的态度,相关的贸易摩擦日见增多、根据这段文字,接下来作者最有可能着重讲述:
A.全球贸易“蛋糕”如何缩小
B.中国对外贸易顺差产生的原因
C.部分经济实体的贸易情况
D.中国如何采取积极措施应对贸易摩擦
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9过去人们认为哲学的最高任务就是把客观存在当作独立于作为主体的人以外的东西,通过人的认识,掌握客观存在的普遍规律,以征服客体、利用客体,达到“主客的对立统一”、哲学于是被界定为追求普遍规律或“最”普遍规律的学问、哲学需要讲普遍规律,这是毫无疑问的,但人之一生,在找到了事物的最普遍规律以后,还有一个如何对待最普遍规律的问题,那就是人生态度问题,亦即人生的境界问题,这才是哲学应当探索的最高任务、所以哲学的含义应该超越旧有的界定、这段文字意在强调:
A.哲学要对人生各种活动做理性的、深层的反思
B.哲学应是提高人生境界之学
C.哲学反思的对象是人生,其本质不可与人生分离
D.哲学的含义应体现对人生态度的关注
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10我国传统文化宣传孔融让梨,表扬他把最好的给祖父母、父母、兄弟姐妹,最差的留给自己、这种教育的特点是强调自觉、古罗马人不是这样、为了解决军队中出现的严重不公平现象,他们没有找一个榜样来教育人,而是着眼于制度设计、比如两个士兵得到一个面包,按规定其中一个负责切割,另一个人则有权首先挑选、这样,那个切割面包的士兵为了防止自己吃亏,就会非常小心,尽量切得一样大、这样的传统延续发展,就是现代西方社会比较重视制度设计,而不仅仅依靠道德说教、这段文字意在说明:
A.我国文化与古罗马文化在教育理念上存在巨大分歧
B.好的制度设计比一味的道德说教来得更有效
C.现代西方社会重视制度设计缘于其文化传统
D.完善的制度设计有助于最大限度地实现社会公平
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