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1如果发现一个好产品或者一个大市场,就应该立即跟进;在跟进中发现现有产品的缺陷,然后通过创新弥补缺陷,超越对手,实现后来者居上、当然,创新的目标是创造,而不是简单模仿、因此,创造性模仿者需要通过对他人创意的了解,重新组合、改良而产生具有不同功能与价值的新东西、事实上,所有的产品,除了第一代是原创的,以后的进步都是通过创造性模仿来实现的、这段文字旨在说明:
A.创造性模仿是改良产品的主要途径
B.通过不断的改善就能得到新的产品
C.创新来源于对现有产品缺陷的弥补
D.大部分产品都是通过模仿来完成的
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2如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇,那么,“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩、因为在城市里,居民更容易接受新的生活和消费方式、假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话,企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力,客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠、下列符合作者观点的一项是:
A.“家电下乡”不可能给企业带来良好的销售业绩
B.城市低收入和失业居民更需要政策支持和补贴
C.政府应该支持企业的“家电进城”,大力推广新产品
D.和农村市场比较,城镇消费市场同样具有挖掘的潜力
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3“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一,其内容是:人们在学习时通常会面临两种情况,一是不知道要学习的内容,二是已经知道了要学习的内容、在这两种情况下,学习都是无意义的,因为前者学习没有目标,后者学习没有必要、其实,破解这个悖论并不难,用我国古语中__________________的道理就能做到、填入划横线部分最恰当的一句是:
A.“谦受益”与“满招损”
B.“知其然”与“知其所以然”
C.“博观而约取”与“厚积而薄发”
D.“学而不思则罔”与“思而不学则殆”
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4公共领域的问题从来都不是科学的问题、统计数字的问题,而是主观认知的问题、意见的问题、想象的问题、在社会领域,民众的主观感觉才是最主要的客观事实、因此,在讨论公共政策问题的时候,看似准确的数字,其实并不像官员、专家们想象的那样重要、相反,如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重,那么,该国的税负就是沉重的,不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低、这段文字意在告诉我们:
A.有时公共政策的科学制定需要我们远离数据分析
B.一国税负的沉重与否取决于该国公民对税负的主观感受
C.我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇
D.解决公共领域问题时参考民众的感觉比数据更加重要
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5一直到九十年代中期以前,我们都在试图重新寻找自己的精神家园、钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书、《顾准文集》、《顾准日记》_________于市场,这个中国“市场经济第一人”、坚持学术自由的孤独者形象_________了人们对于知识分子角色的期许、《傅雷家书》长达二十余年的畅销,成为了_________的“三字经”、浪漫骑士王小波横空出世,给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口、填入划横线部分最恰当的一项是:
A.充斥 符合 金玉良言
B.风靡 印证 字字珠玑
C.风行 满足 老少咸宜
D.充塞 引发 家喻户晓
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6孔子尝曰:“未知生,焉知死、”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题,并得到各种回答、尤其在汉代,人们以空前的热情讨论这两个问题,不仅是出于学者的学术乐趣,亦出于普通民众生存的需要、然而,正如孔子所说,在中国思想史上,对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问、有时候人们确实觉得后者更重要,但这并非由于死本身,而是因为人们最终分析认为,死是生的延续、这段文字的核心观点是:
A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响
B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题
C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归
D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念
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7一些人有这样一种思想误区,即只讲“实现自身价值”,不讲“提高自身价值”、人当然天生就有价值,这价值应当重视,但还有待提高、提高不能靠包装与炒作,必须要真正提高质量,具体表现无非就是德与才,这两方面的提高,只有通过克己修身、“玉不琢,不成器”,人不克己修身,如何能成“大器”、所以孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能、”不经艰苦磨炼,如何能“增益其所不能”、这段文字意在:
A.澄清对待自身价值的思想误区
B.强调德才兼备是人才质量的核心
C.批评某些人一味自我包装炒作的行为
D.阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
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8人类具有相信“自己人”的倾向,一个有经验的谈话者,总是使自己的声调、音量、节奏与对方相称,就连坐的姿势也尽力给对方在心理上有相容之感、比如,并排坐着比相对而坐在心理上更具有共同感、这段话的主旨是:
A.有经验的谈话者一般都比较自信,在交谈过程中能掌控局面
B.人们总是更善于和自己熟悉的人谈话
C.谈话过程中的坐姿与声调、音量、节奏等同样重要
D.创造相容感能对谈话过程产生积极的作用
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9为什么喝一小杯酒脸就变得红彤彤、日前,研究人员找到了些许头绪,50%的亚洲人,肝脏中的乙醇代谢酶都存在突变现象,其代谢的速率比正常酶高出100倍、这使得代谢产物乙醛迅速聚集,导致面部血管充血肿胀,从而变成一张大红脸、这一基因变异在华东华南一带发生率高达99%,而西北仅60%到70%,藏族人不到14%、而基因变异的人种分布与先后完成稻米驯化的地域存在某种重合性,研究人员怀疑,它很可能是出自一种保护作用,减少过量摄入来自米酒的酒精对人体产生的伤害、根据这段文字,下列说法中正确的是:
A.喝酒脸变红是基因自我保护的一种机能
B.喝酒脸变红的人受到酒精的伤害可能较小
C.藏族人的乙醇代谢酶速率比较低
D.红脸是由乙醇代谢酶的突变造成的
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10相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”,老庄之“道”因其玄虚的特征,更宜于作出超越性的解释,从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望:它永远具有无限的可能,化生万物却始终保持自身的虚静,不因世间的变化而发生任何改变、在万物源于道的根本原理之下,个体生命与道本是统一的;当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时,从精神意义上说,它自然也就获得了道所具有的品性、正是上述区别,造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起、这段文字旨在说明:
A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同
B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求
C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因
D.只有摆脱俗世的羁绊,人才能体悟“道”的内涵
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