依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是（    ）、第十届全国中学生运动会会徽造型________,________、________;________,;________,象征着青少年朋友在中运会上充满激情、满怀希望、实现梦想、①会徽还将“十”和“中”巧妙的融入其中②色彩上采用红、绿、蓝三种颜色③指出本届运动会的特征④体现了本届运动会“阳光运动”的主题⑤犹如一个在奔跑或舞动的阳光少年⑥仔细看又有一个变形的汉字“长”,点明运动会的地点

试卷相关题目

• 1我们已经习惯于对于文化遗产进行“糟粕”和“精华”的两分法切割的思维,其实,一旦切割就是对遗产动了现代手脚、过去很多人曾经无知地去切割自认为“糟粕”的部分,把衰老的肌体切割得经断脉碎;现在又有很多人强行把衰老的肌体丰胸植皮、镀金抹彩,打扮成代表历史灵魂的“精华”形象,同样都是摧残、这段话主要支持了这样一种论点,即(    )、

  A.现代很多人喜欢把一些毫无意义的历史文化遗产视为珍宝

  B.文化遗产如果没有好坏之分,将不利于今人进行价值定位

  C.人为地给文化遗产赋予其他意义,是对历史文化的不尊重

  D.历史文化遗产已承受不起现代人的摧残,正走向衰老没落

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• 2文化是一个有机综合体,法是其中的一部分、即特殊的规范部分,任何国家的法都不是凭空产生,它都必然有一定的文化基础,即文化的其他因素在整体上,是法产生和存在的条件,因此,我们用“决定”一词来表达文化中其他因素之综合与法的关系,这正如马克思曾推出的:“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展、”这段文字意图说明(    )、

  A.法对文化的作用

  B.法是一定社会主文化的组成部分和表现

  C.文化中其他因素之综合与法的关系

  D.文化是一个有机的综合体

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• 3人们是否接受,或在多大程度上接受市场竞争体制,与其说是个文化差异问题,毋宁说是个历史案例问题,即竞争是否公正的问题、文化传统差异极大的拉美、俄国、伊朗都有强大的公众反竞争运动,而文化类型相同的美英则此无彼有、可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”、“深层心理”上作文章,是多么缺乏说服力、这段文字意在说明(    )、

  A.市场竞争体制可以被不同文化传统的国家接受

  B.公正问题是市场竞争体制的核心问题

  C.市场竞争体制的文化决定论缺乏解释力

  D.市场竞争体制根植于文化传统

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• 4过多使用塑料袋会造成“白色污染”,所以人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品、纸袋很容易降解,自然成为首选、然而,制作纸袋需要耗费木材,一旦舍弃塑料袋而选择纸袋,大量的树木将被砍伐、而且生产一个纸袋所需的能量和产生的污染都要比塑料袋高得多、另外,由于纸袋比同样大小的塑料袋重4倍,这意味着运输过程中纸袋耗能更高、这段文字意在表达(    )、

  A.纸袋相对于塑料袋并没有什么特殊的优势

  B.要解决白色污染,必须另辟蹊径

  C.用纸袋代替塑料袋并不是一个很好的选择

  D.纸袋与塑料袋各有优劣,难以抉择

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• 5跟下面这段文字的衔接最恰当的一项是（    ）、持重是人的美德,它使人稳健、理智、思维严密,但过分就显得刻板冷漠;热忱也是美德,它可以冲淡持重的凝滞因素,使人敏锐、机智、保持一种活力,但过分则轻佻,浮夸、一个青年人________、

  A.要处理好二者的关系,就必须二美兼顾,互为补充

  B.因为处理好了二者的关系,所以就二美兼顾,互为补充

  C.只要处理好二者的关系,就二美兼顾,互为补充

  D.如果要处理好二者的关系,就一定要二美兼得,相得益彰

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• 6把下列的句子组合成语意连贯的一段话填入横线处最恰当的一项是（    ）、理学家为什么崇古抑律、________古体与律体之辨跟诗歌史联系起来,就是古体的典范——汉魏晋书与律体的典范——唐诗之辨、①那么,为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢②他们认为,诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值③以这种价值观去看诗歌的体裁样式,古体诗就高于律诗④既然诗歌的审美方面没有价值,本来可以不讲,但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话,那么,在形式方面人为的工巧因素越多,其价值就越低⑤抛开诗歌的内容不论,但从形式上看,近体诗要讲求声律、对偶等,这些讲求在理学家看来,是其在品格上低于古体诗的重要原因

  A.③②④⑤①

  B.③①②⑤④

  C.⑤①②④③

  D.④③②①⑤

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• 7宋朝的朱熹,曾经给《论语》做过注释,可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候,朱熹闯了进去,管保他们在讲什么,他是一句也听不懂的、不光是古代的话后世人听不懂,同一种语言在不同的地方也经历着不同的变化,久而久之也会使这个地方的人听不懂那个地方的话,形成许许多多方言、这段话主要支持了这样一种观点,即(    )、

  A.由于语言不通,朱熹对《论语》的注释不可能是完全正确的

  B.不同的语言、方言在很大程度上影响了人们的沟通和交流

  C.在不同的历史时期或不同的地区,语义语音的变化是非常显著的

  D.孔子、颜回和子路讲的方言和朱熹讲的方言是完全不同的

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• 8一个民族需要民族精神,一个时代需要时代精神,创业精神应当成为我们的民族精神,成为我们的时代精神,精神可以变物质,物质可以变精神,两个文明建设互相依存,互相促进、这段文字表达的最主要的意思是(    )、

  A.一个民族需要民族精神,一个时代需要时代精神

  B.精神可以变物质,物质可以变精神

  C.两个文明建设互相依存,互相促进

  D.创业精神应当成为我们的民族精神和时代精神

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• 9长期以来,“准确定位”被认为是制定城市发展战略的头等大事,也被视为提升城市竞争力的关键环节、这种定位思维偏重城市作为空间的存在和物理形态的延续,却忽视了城市的功能和价值的体现,忽视了对“人”这个城市主体的观照,最终造成城市建设“摊大饼”、千城一面、如果说资源禀赋决定了城市竞争中的比较优势,那么城市的品牌和价值才是城市竞争优势的核心、只有从定位导向转到价值导向,才能真正提升城市品质、产业品质和市民生活品质,推动城市竞争力的提升和城市生产力发展的良性循环、对这段文字的主旨概括最准确的是(    )、

  A.城市竞争力实际是多种因素的综合体

  B.城市建设“摊大饼”的模式并不可取

  C.城市发展要更加重视城市价值的提升

  D.制定城市发展战略应该注意因地制宜

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• 10城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观,它聚焦了一座城市的魅力,是这座城市区别于另一座城市的特色之所在、我国历史上唐代长安之曲江,南宋杭州之西湖,明清南京之秦淮河、北京之故宫,近代上海之外滩,都是历史上极具特色和标志性的城市景观,并积淀为一种独特的城市意象、随着我国当代城市化进程的迅猛发展,新的城市地标不断浮出地表、这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调,并体现出创新和发展,已成为今天城市建设中一个普遍性的问题、这段文字意在说明(    )、

  A.城市地标是一座城市的名片和象征,能够提升城市的知名度

  B.塑造新的城市地标,是提升一座城市软实力的有效途径

  C.塑造新的城市地标应在契合历史意蕴的基础上融入现代元素

  D.城市地标的塑造是城市化进程的需要,是城市建设的重中之重

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