1,  0,  2,  2,  6,  10,  （    ）

试卷相关题目

• 11, 3/4,9/5,7/16,25/9, （    ）

  A.38/15

  B.11/36

  C.27/14

  D.29/18

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• 2古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中说过:“不容许过分强大的东西存在,这乃是上天的意旨、”大自然本身是个调节器,处处有平衡、这一平衡在社会关系中的一个表现就是,随着历史的发展尤其是文化的进步,人与人之间在知识和智力上越来越趋于相等、尽管草根在经济基础和政治地位上与精英有明显的差别,处在不平等的社会两极,但在文化和思想上并不逊于所谓精英、不断加速的信息与知识的传播与交流,使精英与草根之间的差别越来越模糊,人们可以发现,即使精英中亦有滥竽充数者,草根中却并不缺少英才、对这段文字的主旨概括最准确的是（    ）、

  A.回归平衡是社会的永恒法则

  B.草根力量的崛起是社会平衡的体现

  C.草根与精英之间其实并没有明确的界限

  D.草根取代精英是时代发展的必然

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• 3我们并不苛求完美无缺的改革、认同次优思维,即使存在很多缺陷和不完美的地方,但比过去有所进步就值得赞赏——次优思维是一种务实的思维,但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用,成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布、某些地区的车改就是这样,他们利用公众对财政用度的不知情,反正过去的集体之恶也无法追究,于是尽可能去丑化过去,把过去的情况说得很糟,从而论证如何并不算太坏,甚至可以算得上可以接受的次优、他们所做的不是论证改革本身的正当,而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护、无论车补如何的过分,但比过去还是有节约啊,“次优思维”就是这样被滥用、对这段文字的主旨概括最准确的一项是（    ）、

  A.改革是不可能完美无缺的,所以次优思维是一种务实的思维

  B.不应该过分认同次优思维,因为它存在很多缺陷和不完美

  C.反对滥用次优思维以谋私利,要注意事情本身的正当性

  D.谴责某些地区车改时滥用次优思维满足贪欲的无耻行径

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• 4、曹雪芹还没有来得及张扬就已辞世,其未完成的作品成了大作品;仙逝不久的钱钟书先生生前躲进小楼成一统,从不爱张扬,却取得了大成就,被公认为学界泰斗、乾隆皇帝最爱张扬,所到之处必御笔题字,“结集出版”的诗集比“李杜”的还厚,结果怎么样呢、世人自然明晓、填入划横线部分最恰当的一句是（    ）、

  A.大人物、大名声不是张扬出来的,张扬出来的大人物不是真正的大人物

  B.张扬出来的大人物不是真正的大人物,大人物、大名声不是张扬出来的

  C.大作家、大作品不是张扬出来的,张扬出来的大作家不是真正的大作家

  D.张扬出来的大作家,不是真正的大作家,大作家、大作品不是张扬出来的

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• 5《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的、后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”;这个“士”指的是武士、孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充、他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的、“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”、后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的、至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承、这段文字意在说明（    ）、

  A.气的概念演变

  B.解释《左传》中的“一鼓作气”

  C.气是积极战斗的

  D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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• 6-3,  3,  25,  127,  341,  （    ）

  A.627

  B.717

  C.731

  D.1022

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• 76,  7,  5,  8,  4,  9,  （    ）

  A.5

  B.10

  C.3

  D.4

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• 813,  33,  26,  64,  （    ）

  A.75

  B.52

  C.65

  D.77

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• 91/12,2/12,3/12,4/12,.......239/12这239个数中所有不是整数的分数的和是多少、

  A.2230

  B.2140

  C.2350

  D.2200

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• 10a与b是两个两位数,它们的和为45,将a放在b的左边,组成一个4位数,则这个4位数恰好为a与b之差的504倍,a=、

  A.18

  B.20

  C.25

  D.28

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