与之相比，国际游客在中国的消费行为多是到餐饮店享受中国美食，或到小商品市场买些小商品，一般不会到百货店和大型超市去年买东西。国际游客来了，却带动不了中国商业的发展，为什么、因为中国没有品牌商品的定价权，零售业的经营方式带有相当大的“食利”性质，导致中国虽已成为制造业大国，却还不是国际游客的购物天堂。因此，不能简单地将旅游作为平衡国际贸易顺差、减少贸易摩擦的一种手段，而应从国家利益的高度，限制欧美品牌在中国市场实行最高价格定位的做法，从法律角度理欧美品牌在中国市场的价格政策是否形成了价格垄断。 这段文字上一段谈论的内容最可能是

试卷相关题目

• 1学术的意义是求真，探求真理本来应该是每个学者的崇高职责，诚实也应该是治学的最基本的态度。人类的活动很难找出还有哪一种像学术这样强调真实，学者也因之受到公众的敬仰，甚至被视为社会的良心。如果由于学术不端行为的频发，而使科学界的声誉受到严重损害，败坏了科学研究在公众心目中的形象，那么它必然会阻碍科学的进步。 这段文字意在：

  A.倡导诚实严肃的治学风气

  B.反思科研领域的不端行为

  C.提示阻碍科学发展的因素

  D.审视科研领域的诚信问题

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• 2人类思维进化的顺序，是从具象到抽象，从图形到语言。粗粗了解一点文物史的人都知道，早期文明及其器物上只有图形，如世界各地的史前壁画，如半坡陶器上的鱼纹、人脸等。没有文字，因为语言能力不发达。语言能力发达以后，才有文字，人类文明才真正脱离原始阶段。而文字的进化本身也循同样过程，最初是图形，不脱具象，涵盖力很有限，慢慢离开图形阶段，真正成为文字，表示人的语言能力愈来愈深刻，思维愈来愈独立。 这段文字谈论的主题是：

  A.研究文物史的意识

  B.语言文字的主要功能

  C.史前文明的表现形式

  D.人类思维的演变过程

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• 3玫瑰也许是我们能见到的最复杂的花卉。其花型、颜色和香味千变万化，既有雅致的种玫瑰，也有馨香的园林玫瑰，还有宝石般耀眼的现代杂交玫瑰。如今，世界各地生长着200多个种类的玫瑰，由于人们不断通过杂交试图获得更美、更香、花期更长的玫瑰，因此我们常见的园艺和商业用途的玫瑰品种一直在以每5年一批的速度进行着更新换代。要识别出一种玫瑰非常困难，连专家们的观点也往往有很大差异，因为玫瑰的种类非常容易发生变化，也很容易杂交;杂交玫瑰不仅可以通过人工控制就地选种，也大量地自然形成。 这段文字意在说明：

  A.杂交技术在培育玫瑰新品种中作用显著

  B.如何对玫瑰进行科学分类目前尚无定论

  C.玫瑰的商业价值刺激着人们不断开发新品种

  D.自然属性与人为需求导致玫瑰品种十分复杂

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• 4文化是物质设备和各种知识的结合体，人使用设备和知识以便生存。为了某种目的，人有时要改变文化。人如果扔掉某件工具而去获取一件新工具，那是因为他相信新工具更适用。这个变迁过程必定是一种综合体，亦即他过去的经验、他对目前形势的了解以及他对未来结果的期望。过去的经验并不总是过去实事的真实写照，因为过去的实事，经过记忆的选择已经起了变化;目前的形势也并不总能得到准确的理解，因为它吸引注意力的程度常受利害关系的影响;未来的结果不会总如人所期望的那样，因为它是希望和努力以外的其他许多力量的产物。所以，新工具最后也可能被证明并不适合人的目的。 如果新工具最终被证明并不合适人的目的，下列哪种原因是作者没有明确提到的、

  A.所选择的工具与生产力水量不适应

  B.所依据的历史经验有可能是错误的

  C.对当前客观形势的认识可能不全面

  D.发展过程中出现始料未及的新情况

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• 5研究表明，按照目前的气温上升趋势，不出多少年全球气温就将升高4℃，这对农业发展和实物供给都将是严峻考验。全球气温普遍上升2℃以上，食物供给就会岌岌可危；温度上升超过4℃时，大米产量会下降30%。而随着温度持续升高，粮价将大幅上涨，这势必带动畜产品、肉类价格上扬，全球性食物短缺和饥荒在所难免。我们最终可能不得不对自己的食物结构做出调整，饮食习惯可能因此而发生很大改变。届时，市场上可能会出现更多添加防腐剂、保存时间长的精加工和罐装食品，甚至可能惊现人工合成的肉类食物。高昂的肉价还可能迫使很多家庭“戒肉”，原先“嗜肉”的人群可能大量地转向“素食主义”。 这段文字意在说明：

  A.全球农业与食品行业正面临严峻危机

  B.现代食品加工技术有助于应对未来的粮食短缺

  C.全球气温升高将对人类饮食结构产生深刻影响

  D.人类的事物结构与气候环境密切相关

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• 6中原农耕文明发源很早，古人基于朴素的万物有灵观念，对诸神十分尊崇，他们认为生产生活中的一切，都是神灵的馈赐，因而祭神和酬神是必不可少的认式，而演剧这一形式隆重又热烈。可以调动全体民众的情绪，十分盛行。千百年来，民间演剧活动经久不衰，经由初始的祭神酬神，逐渐与人生礼仪、岁时节令等相关联，成为古代最重要的大众娱乐形式之一。到了近代，随着工业化的进展，古老的中国开始由传统社会向现代社会转型、由此产生了政治、经济、文化等方面的变化，民间演剧活动的演出性质、内容、形式及作用等亦随之出现了新变化。 这段文字意在说明：

  A.古代大众的娱乐方式

  B.农耕文明对民间演剧的影响

  C.祭祀活动与艺术形式的关系

  D.民间演剧的历史变迁

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• 7在现代意义上的电子计算机还未出现、人类最快速的文字信息交流手段只是电报的时代，“超链接”概念的雏形和打造“世界信息库”的构想就已经诞生。1945年，曾有科学家提出了一种基于微缩胶卷的信息检索系统，被称为“扩展储存器”。按照当年的构想，这种机器内部分门别类地储存着大量微缩胶卷，人们可以按动电钮，选择不同主题的胶卷来阅读，还可以通过某一种胶卷上记录的信息编号，“链接”到其他的胶卷;不仅如此，这些机器还可以和图书馆联网，通过某种机制复制图书馆里收藏的胶卷，从而实现信息检索功能。但直到万维网诞生，当年的这个设想才变为现实。 下列说法与原文相符的是：

  A.万维网实现了“世界信息库”的构想

  B.世界信息库的构想先于电报技术产生

  C.扩展储存器于1945年正式面世

  D.胶卷复制技术的滞后延续了“超连接”概念的实现

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• 8在不同版本的《现代汉语词典》《辞海》中，都对“文化”作出了这样的注解：文化是在人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。精神财富包括文学、艺术、教育、科学等。这让我们不能不注意到：文化，无论是广义上还是狭义上的定义，其内涵都包括科学，也就是说，科学是文化的一部分，而且是一个重要的组成部分。科学既包括科学知识、科学思想、科学方法和科学精神，也包括科学基础上形成的技术，是一软硬实力兼有的文化。 这段文字意在说明：

  A.什么是文化

  B.如何正确理解文化内涵

  C.科学是文化的重要组成部分

  D.如何对文化作出准确界定

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• 9当知觉条件发生变化时，知觉的印角保持相对不变，这就是知觉的恒常性。在视知觉中，知觉的恒常性十分明显。比如：从不同的角度看同一扇门，人们仍然把它知觉为同一扇门，这就是形状恒常性。一个人由近及远而去，但是人们并不会认为这人在慢慢变小，这是大小恒常性。煤块在日光下反射的光亮是白墙在月色下反射的光量的5万倍，但我们估然看到煤是暗的，但人对它颜色的知觉不变，这是颜色恒常性。 这段文字主要说明了：

  A.知觉恒常性是相对的

  B.什么是知觉的恒常性

  C.视知觉的恒常性最为明显

  D.视知觉恒常性的各种表现

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• 10ICT(信息通讯信技术)行业作为高新技术产业，不仅自身的碳排放相对较低，而且还在多个应用领域发挥重要作用。在电力传输及交通工具使用过程中，ICT提高了能源利用率;在非物质化领域，ICT的发展使得电话会议代替了传统的面对面会议，减少了因此带来的差旅交通等环节的碳排放;电子账单、网上支票等对传统纸的取代，降低了制造、运输及储藏过程中产生的碳排放;在智能工业电动机领域，ICT的短期目标是调控用有，并为企业提供数据，以便它们通过改进制造系统来实现节能、降低成本的目的。 这段文字意在说明ICT：

  A.推动了我国经济的快速发展

  B.助推众多领域实现节能减排

  C.是我国低碳经济发展的主攻方向

  D.促进了电力和交通行业的低碳化发展

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