中国长江以南的居民最初来自北方，周期性的天灾与持续不断的人口压-最需题库

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1大约六千年前，古巴比伦的人们开始制作黏土代币作为交易的记录。不同形状的黏士代币表示不同的物品。当一次交易需要用到很多代币时，人们就用黏土把它们包裹起来，交易者用削尖的木棍在上面刻上不同的符号，用以表示里面包了些什么。后来一些人想到了更简洁的办法，只需简单地将符号刻在黏土上，就可以表示交易内容，这样就摆脱了烦琐的代币。于是文字被发明了，而这正是文明的开始。这段文字主要介绍了
A.古巴比伦的货币发展史
B.古巴比伦文字是如何产生的
C.文字对文明发展的重要意义
D.古巴比伦人怎样进行商品交换
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2科学家通过对周口店北京猿人遗址的长期发掘和研究，发现北京猿人
A.群居洞穴
B.已经学会使用火
C.还不能直立行走
D.不会使用工具
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3下列单位之间可以联合行文的是
A.某政府各部门之间
B.上级政府部门和下级政府之间
C.党委部门和政府部门
D.政府部门和相关企业
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41934年《申报》载“现代中国的摩登姑娘、太太们，哪一个不是成了洋货商店的好主顾，从头发丝尖儿起，至高跟皮鞋底的最末一英寸止，差不多她了她们固有的中华血统的皮肉之外，全都装饰着舶来的服饰用品。连日常的食品，为了求清洁卫生的绝大理由，也积极地洋化起来，以期脱胎挽骨，由黄皮肤黑眼珠渐渐地变成优生的雅利安或是斯拉夫的新种”。这则材料表明在当时
A.欧风美雨开始影响中国
B.贵重的物品都是西方人制造的
C.国人生话西化趋势明显
D.西化影响的加深引发人们担忧
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5劳动者依法享受以下哪些假期时，用人单位应按劳动合同规定的标准支付劳动者工资？
A.年休假
B.探亲假
C.婚假
D.丧假
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6“天池”的最早出处大概是《庄子》，原义是指寓言中所说的海，但至少到了南北朝时，人们已开始用“天池”专指那些位于山原之上的湖泊。比如北魏郦道元《水经注》中就特别提到，山西宁武县西南的管涔山上，有一处俗名祁连汨池的湖泊，因其坐落在山原之上，当地人又称其为“天池”。近代以来，随着地理视野的扩大，越来越多景致各异的天池相继进入人们的视野。时至今日，提到天池，在中国知名度最高的有两处，一是吉林长白山天池，另一处则是位于新疆博格达峰下的天山天池。下列说法能在原文中得到印证的是
A.《庄子》中提到的天池指的是天山天池
B.郦道元首先用“天池”指称山原上的湖泊
C.山西宁武县管涔山上的天池已经趋于干涸
D.“天池”现在的含义与《水经注》相一致
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7在今天南京的清凉山西部，有一段石壁叫鬼脸城，一般认为是古代石头城的遗址，但作为六朝古迹的石头城，却可能不在这里。据专家考证，早在六朝以前，江水就已经逐渐向西迁移。211年，孙权将东吴的政治中心从京口迁到秣陵，并将秣陵改名为建业，次年营建了石头城，东吴大将周瑜曾在石头城操练水兵。这个石头城或应在今天定淮门旁边的四望山上，地势靠近长江。清凉山也叫石头山，不过，它的得名却迟至五代十国，由于江水不断向西迁徙，杨行密所建立的吴国就把石头城迁到了清凉山。下列说法与原文相符的是
A.历史上的石头城曾多次搬迁
B.孙权营建的石头城靠近长江
C.清凉山是由杨行密所命名的
D.石头城始建于五代十国时期
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8徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。这段文字意在说明
A.徽州文化的突出特征
B.徽州文化的组成部分
C.徽州文化的传承关系
D.徽州文化的存在基础
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9据上下文，填入第1段划线部分最恰当的一项是：
A.建立和健全
B.保障和完善
C.加强和改善
D.实现和发展
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10第1段文字材料的内容可以概括为：
A.普查的基本内容
B.普查的主要目的
C.普查的基本要素
D.普查的重点内容
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