在今天南京的清凉山西部，有一段石壁叫鬼脸城，一般认为是古代石头城-最需题库

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1“天池”的最早出处大概是《庄子》，原义是指寓言中所说的海，但至少到了南北朝时，人们已开始用“天池”专指那些位于山原之上的湖泊。比如北魏郦道元《水经注》中就特别提到，山西宁武县西南的管涔山上，有一处俗名祁连汨池的湖泊，因其坐落在山原之上，当地人又称其为“天池”。近代以来，随着地理视野的扩大，越来越多景致各异的天池相继进入人们的视野。时至今日，提到天池，在中国知名度最高的有两处，一是吉林长白山天池，另一处则是位于新疆博格达峰下的天山天池。下列说法能在原文中得到印证的是
A.《庄子》中提到的天池指的是天山天池
B.郦道元首先用“天池”指称山原上的湖泊
C.山西宁武县管涔山上的天池已经趋于干涸
D.“天池”现在的含义与《水经注》相一致
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2中国长江以南的居民最初来自北方，周期性的天灾与持续不断的人口压力迫使汉族逐渐离开黄河流域，迁移到南方，如南宋时就有一次南迁高峰。但是人口流动常常是不易察觉的，通过将地方志中提到的水利工程统计制表，历史学家现在能够说，早在3世纪就有相当数量的移民开始渡过长江，进入拥有季风气候、热带丛林的南方。唐代移民迅速增长，13世纪晚期移民数量达到高峰，之后开始下降，直到1700年相对稳定。此时，中国大半人口已住在长江以南。对这段文字的主旨概括最准确的是
A.描述长江以南的人口迁入
B.介绍人口研究方面的新成果
C.分析中国古代人口大规模迁移的原因
D.说明人口压力与人口流动之间的关系
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3大约六千年前，古巴比伦的人们开始制作黏土代币作为交易的记录。不同形状的黏士代币表示不同的物品。当一次交易需要用到很多代币时，人们就用黏土把它们包裹起来，交易者用削尖的木棍在上面刻上不同的符号，用以表示里面包了些什么。后来一些人想到了更简洁的办法，只需简单地将符号刻在黏土上，就可以表示交易内容，这样就摆脱了烦琐的代币。于是文字被发明了，而这正是文明的开始。这段文字主要介绍了
A.古巴比伦的货币发展史
B.古巴比伦文字是如何产生的
C.文字对文明发展的重要意义
D.古巴比伦人怎样进行商品交换
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4科学家通过对周口店北京猿人遗址的长期发掘和研究，发现北京猿人
A.群居洞穴
B.已经学会使用火
C.还不能直立行走
D.不会使用工具
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5下列单位之间可以联合行文的是
A.某政府各部门之间
B.上级政府部门和下级政府之间
C.党委部门和政府部门
D.政府部门和相关企业
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6徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。这段文字意在说明
A.徽州文化的突出特征
B.徽州文化的组成部分
C.徽州文化的传承关系
D.徽州文化的存在基础
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7据上下文，填入第1段划线部分最恰当的一项是：
A.建立和健全
B.保障和完善
C.加强和改善
D.实现和发展
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8第1段文字材料的内容可以概括为：
A.普查的基本内容
B.普查的主要目的
C.普查的基本要素
D.普查的重点内容
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9根据本文，普查工作组织实施的原则是：
A.中央政府统一领导、地方政府组织实施
B.中央政府统一协调、地方政府分工负责
C.统计局统一领导、其他部门分工协作、地方实施、共同参与
D.全国统一领导、部门分工协作、地方分级负责、各方共同参与
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10根据上下文，填入最后l段划线部分最恰当的一项是：
A.深化和普及
B.巩固和拓展
C.健全和支持
D.改进和完善
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