对于产业发展，无论从哪个角度来说，资本都是助推力。但是，文化产业的-最需题库

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1任何公司都是“______人”，如果不用严格守法就会轻松获利，那么其就没有任何守法的自觉性和主动性。从这个意义上讲，守法的典范不是“自动生成”的，而是环境______的结果。在不同的制度环境中，天使和魔鬼的角色是很容易转变的。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.理性　塑造
B.自由　培养
C.经济　影响
D.权利　雕饰
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2鲁迅是令我肃然起敬的中国作家，其中很重要的一个原因，就是他的人品与作品是一致的，他的言论即是他的行动。毋庸讳言，当下我们的文坛并不缺乏有思想智慧、有叙事能力、有语言技巧的作家，但是有相当一部分作家，虽著作等身、荣誉满载，可是人本与文本南辕北辙，人品与作品天上地下。这样的作家多了，久而久之，读者对作家的信任感将大大减弱，对文学的认知和情感也将因此改变，这对整个文学艺术来说都是莫大的遗憾和损失。这段文字意在说明：
A.鲁迅是一个值得我们尊敬的作家．因为他的言论即是他的行动
B.对作家的信任感的高低决定了读者对文学的认知和情感
C.在当代文坛．作家人本与文本背离的现象非常普遍
D.作家应注重对自己品格的塑造．以保证人品与作品的一致
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3中华文化传统，历来重视价值教育，唐代占文运动的领袖韩愈在《师说》中就提出：“师者，所以传道授业解惑也。”他把“传道”放到了先于授业和解惑的位置。可如果仔细对当前我国的教育有一些反思，就会发现，我们的学校教育里面，大中小学都包括在内，除了知识教育以外，所谓的价值教育微乎其微，即使有，也极其混乱。这样一种教育，如果说它失败，有些人可能不愿意接受，但说它不成功，相信没有人能够反对。对这段文字主旨概括准确的一项是：
A.我国当前的学校教育背离了传统的教育理念
B.我国学校教育中的价值教育应该受到重视
C.当前教育的失败性主要体现在价值教育的缺失上
D.价值标准的混乱使我国的价值教育收效甚微
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4调查显示，2010年，有41．6%的城镇居民对文化消费持谨慎态度，有24%的居民家庭没有订报纸和杂志，有75%的居民很少去或没有去过电影院。这段文字意在说明：
A.城镇居民对文化消费没有兴趣
B.报纸、杂志、电影票价格偏高
C.城镇居民的文化消费水平偏低
D.文化产品不重视城镇消费群体
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5汉字自诞生之日起就不仅仅是一种交流工具和信息符号，更是传承五千年华夏文明的重要载体。诚如鲁迅先生所言，“中国的书法艺术是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味；它不是画却有画的美感；它不是舞却有舞的节奏；它不是歌却有歌的旋律!”而配置再高的电脑、打印机也无法改变“打印体”的千人一面。据悉，韩国已准备把中国书法改成韩国“书艺”向联合国申请文化遗产保护项目。然而，我们的“手写体”却几乎要绝迹了。在“握着鼠标忘了笔杆”的时代。加强书法教育既是对汉字书写技能的培育，更是对古老母语文化的珍视与敬畏。这段文字意在说明：
A.电脑的普及使我国书法艺术面临传承危机
B.应加强书法教育．以挽救我们的母语文化
C.中国书法具有独特魅力．是任何“打印体”都不可取代的
D.我国的书法申遗受到了韩国“书艺”的威胁
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6外交调研是一门特殊的学问，既要善于______，又不能听风便是雨。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.见微知著
B.当机立断
C.反躬自省
D.触类旁通
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7①现代建筑的发起人，美国设计家赖特首先将直线的元素引入建筑设计②直线与曲线之争是区分西方现代设计与传统设计的分水岭③而现代设计倾向于使用直线④现代设计诞生之前，设计中通常采用的是自然的形式，如曲线就是设计家热衷于使用的元素⑤大量的水平线和垂直线以及基本几何图形如方形、圆形、三角形的运用，预示了现代主义设计时代的到来⑥19世纪后期英国发起的工艺美术运动和法国的新艺术运动，采取的主要形式元素即流畅的曲线，如卷草的花枝和攀缠的藤蔓将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
A.②④⑥③①⑤
B.⑤⑥④③②①
C.②④③⑤⑥①
D.⑤①④⑥③⑦
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8当下中国大学里的塑像，最大的特点在于没有特点，千篇一律，往往是一些古今中外的伟大人物，但是这些人物是否与学校有关，是否与大学精神相符，却不在考虑范围之内。2012年，陈寅恪铜像被安置于中山大学陈寅恪故居附近的草坪上．这种公共纪念物有唤起“内在的回忆和荣誉的灵魂”的效果。相比之下，此大学的洪秀全雕像就显得突兀。洪秀全既和中山大学无关，难以成为“内在的回忆”，也和大学精神无关，难以唤起“荣誉的灵魂”。这段文字支持的观点是：
A.大学里的塑像应体现学校个性，杜绝模仿雷同
B.并不是所有伟大人物的塑像都适合放在大学里
C.大学里的塑像应与周边环境相协调．避免突兀
D.大学里的塑像应与学校有关，与大学精神相符
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9围观图的是热闹，怕的也是热闹之后．如过眼云烟，什么都没留下。莫言获奖似乎让我们强了对中国当代文学的自信，找到了一次提升普通公众对文学关注热情的契机，但如果仅仅是围观．仅仅是盲目的从众行为．恐怕难以引发真正深入的思考。流行音乐可以随时代而去，文学经典却需要在阅读中流传下来。这一场由围观引发的莫言热并不代表中国文学热，更不代表中国的文学生态将得到彻底改观。在围观的人群散去之后，有多少人坐下来认真读一读莫言的书，这才是我们该真正关注的。这段文字意在说明：
A.莫言获得诺贝尔文学奖在中国掀起了一股文学热
B.围观仅仅是盲目的从众行为，不能引发真正深入的思考
C.“莫言热”之后，应真正去关注莫言的书，关注中国文学
D.文学经典同流行音乐不同，需要在阅读中流传下来
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10西藏的一些高僧往往以经年累月的光阴用五彩细砂砌成巧夺天工的曼荼罗图案，整个过程中，作业者口诵经文、心存敬意、屏息凝视、一丝不苟。几经辛苦，到了功行完满的一刻，却会毫不留恋地一手抹掉。这一种态度，对惯于享用先进科技和讲求功效的现代人来说，骤看简直不可思议，但细心省察下，却寓意深远。最准确表达这段文字中“寓意”的意思的是：
A.人生的一切繁华景象归根到底都是无常的
B.应对生命保持高度的敬畏感
C.应认真庄严地投入生活又不为生活中的得失所累
D.生命的意义在于追寻精神上的安顿
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