以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是 ①保裔选精锐赴之 ②左右劝易甲驰突以出 ③杀伤甚众，蹴践尘深二尺 ④身复战没，世有忠节 ⑤屡经战阵，身被七十创 ⑥腹背受敌，自申至寅力战

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• 1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

  A.及再遇阵没 及：趁着。

  B.寻知代州。移深州 寻：不久。

  C.会暮，约诘朝合战 会：适逢。

  D.援不至，遂没焉 遂：于是。

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• 2下列推断，不符合原文内容的一项是

  A.从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。

  B.伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。

  C.对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。

  D.从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。

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• 3下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是

  A.当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。

  B.在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。

  C.只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。

  D.解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。

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• 4下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是

  A.文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。

  B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。

  C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。

  D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。

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• 5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是在21世纪的今天，正确对待任何大自然的关系比以往任何时候都重要。_________，_________，_________，_________；_________，结果也受到了大自然的报复。① 有的国家希望做到“天人合一”② 人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然③有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”④然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的⑤他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上⑥从表面看，大自然真的被他们征服了

  A.②③①④⑤⑥

  B.②③⑥④①⑤

  C.③①⑤②④⑥

  D.③④②①⑥⑤

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• 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

  A.康保裔世代行伍出身．一心报效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后战死边境：他代父职后，又随众将攻破契丹。宋真宗即位．召他回来，给予赏赐嘉奖。

  B.康保裔抱定赴死信念抗击契丹。契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。

  C.康保裔战死沙场引起强烈反响。他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天天．又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。

  D.康保裔品行端正，严谨厚道。他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中；在与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。

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