下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

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• 1以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是①甫为京营副总兵，然实无兵甫             ②率皆市中窭人子不知操兵者③甫所授术，又长于用车，卒不能办         ④权贵人俱不习兵⑤日夜下兵符，促甫使战                  ⑥诸路援兵不至

  A.①②⑥

  B.①③⑤

  C.②④⑤

  D.③④⑥

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• 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

  A.童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也

  B.遂言甫于朝 当其欣于所遇

  C.金公以御史为参军 以勇气闻于诸侯

  D.听其召募 其皆出于此乎

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• 3对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

  A.道人濒行 濒：临近

  B.客州人刘翁廷传所 客：寄居

  C.遽薄京师 薄：逼近

  D.又长于用车，卒不能办 卒：步兵

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• 4下列表述，符合原文意思的一项是

  A.“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。

  B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。

  C.“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了

  D.“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。

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• 5对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是

  A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。

  B.达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。

  C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。

  D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。

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