下列有关先秦“诗”与“歌”的比较，不符合原文意思的一项是-最需题库

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1下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是
A.樊城被曹操包围，诸葛亮劝刘备到襄阳躲避。刘备不忍心丢下百姓，派人告诉他们，愿意跟随的就派船接到对岸。百姓扶老携幼，哭声不断。刘备伤心至极，想投江自杀，被人阻止了。（《三国演义》）
B.宝玉去探望生病的黛玉，黛玉看见通灵宝玉上面的字，念道：’“莫失莫忘，仙寿恒昌。”晴雯说这与黛玉项圈上的字是一对。宝玉果然看到金锁上刻着癞头和尚的字“不离不弃，芳龄永续”。（《红楼梦》）
C.就在吴荪甫等待眼前的公债市场的斗争传来一个好消息时，他从王和甫的电话中得知，杜竹斋已将资金投向了赵伯韬，背叛了自己。吴荪甫对着电话，大声的叫道：“我们的大势已去了呀！”（《子夜》）
D.隐修女认出爱斯梅拉达就是她多年前丢失的女儿，眼看着自己的女儿被官兵抓取，又无力挽救女儿。最后，她咬住侩子手的手，官兵把她使劲一推，她的头重重的撞在石板地上，死了。（《巴黎圣母院》）
E.欧也妮把自己的私房钱全部送给了查理，她的母亲发现这件事之后，就把她幽禁在房间里。欧也妮没有火取暖，只有面包和清水度日。查理给欧也妮做点好吃的，只能在夜里给她送去。（《欧也妮、葛朗台》）。
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2下列对文章的理解与分析，不正确的一项是
A.周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到了他父亲一代，因遭火灾，家道衰弱。
B.周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。
C.文章结尾部分引用周维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。
D.文章最后一句表明，作者将关注的目光投向社会，感叹民间并不缺少仁义之士。
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3下列句子中，全部表现周维城美好德行的一组是①引父足怀中以卧 ②立许字以女 ③事虽剧，必时时至母所④丰贾致富，有子三人 ⑤丰急令如故藏，诫勿言 ⑥拯一人者与一金
A.①②⑥
B.①③⑤
C.②③④
D.④⑤⑥
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4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.未及属稿属：写
B.为余言周维城事甚具具：完备
C.遂大困，寻死富阳寻：不久
D.挟三百金之富阳贾贾：商人
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5下列对文章有关内容的表达，不符合原文意思的一项是
A.诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。
B.从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载是是礼乐道德的价值取向。
C.早期的歌是适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。
D.“诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，诗与音乐就开始结合起来。
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6下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是
A.文章开头三段，写北京春天时间短、风沙大，点明了北国春天的特点。
B.作者历经飞沙走石的北国春风，“有了别样的体会”，感到北国春风不如南国春风。
C.作者“好不痛快人也“的感慨，源于对北国春风和人们在春风中劳作场景的感受。
D.对比是本文的主要写法，如南国春风与北国春风的对比，麦苗返青与山桃鼓苞的对比。
E.作者对北国春风欲抑先扬，把自己对北国春风的体会抒写得淋漓尽致。
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7下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是
A.《内经》“天人合一”理论的基本观点是，只要研究清楚了“天”，也就清楚了解了“人”。反之亦然。
B.要求医生“上知天文，下知地理，中知人事”，可视为《内经》“天人合一”理论在诊治疾病时的具体运用。
C.《内经》中“人事”，是指病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，即指人体身心健康状况。
D.《内经》认为诊断“人”的病，不仅要关注“人”的生理状况、心理因素，还要考察“人”生活的社会、自然环境。
E.近年医学界提出“社会―心理―生物医学模式”，证明《内经》时代的医学比现代更发达。
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