中国的粮食问题，仍然还是要靠自己，这是中国作为一个人口大国的国情所决定的。粮价是市场创造过程的客观结果，我们与其在价格干预上绞尽脑汁，不如把目光放长远，切实在农业基础设施、农业技术进步方面下大力气，珍惜每一寸土地，利用好每一项要素投入，保持粮食产量的稳定增长和粮食自给率的合适水平。在此基础上，才可能有“不管风吹浪打、胜似闲庭信步”的底气。
文中划线的“此基础”表示（    ）。

试卷相关题目

• 1“道理”浅显易懂，是常理和常识，人们很容易识别其有“理”还是没“理”，同时也就不会轻易地盲从。而“真理”不一样，要么是自然世界的奥秘，要么是历史规律。这些都是平民百姓所不懂的。在“真理”面前，百姓们处于绝对的低位态，只有靠上面那些精英人物灌输给他们“真理”的知识。对于其是否有“理”，他们是不知晓的。可以推知，
  上述文字意在解释（    ）。

  A.“真理”比“道理”更具权威性的原因

  B.“真理”比“道理”难以被参悟的原因

  C.“真理”与“道理”被混为一体的原因

  D.“真理”比“道理”更具欺骗性的原因

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• 2

  从管理角度上来讲，主管应该是强势的，“一只狮子带领的一群羊”会轻易击败“一只羊带领的一群狮子”。经营管理如同带兵打仗，作为团队领袖的主管，绝对需要稳定军心，给团队挺起无论是精神上还是物质上的“主心骨”。缺乏强势，团队就缺乏士气和斗志，一个团队的强势是由这个团队的主管是否强势所决定的——虎啸震山岗，狮吼百兽惊！

  这段话主要支持了这样一个观点，即（    ）。

  A.团队主管的管理能力决定了这个团队的战斗力

  B.一个团队的强弱和团队主管的强弱有直接关系

  C.“狮子”和“羊”的最大差距在于不同的首领

  D.只有团队强大了，其中的首领才能建立起威信

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• 3特定的社会发展阶段，框定了相应的社会文化，特定的社会文化又决定着相应的财富文化，特定的财富文化决定相应的财富观。只有取之于民、用之于民的财富观已然成为社会较普遍的对财富的价值判断和价值追求时，盖茨式的、真正理解和认同“千金散尽还复来”的财富哲学的、热衷于慈善的企业家才会成批涌现。这段话主要支持了这样一个观点，
  即（    ）。

  A.中国的企业家不具备盖茨式的慈善精神

  B.社会发展阶段决定了特定的慈善企业家

  C.财富观正确与否在不同国度有不同答案

  D.慈善家的“井喷”需要相应的财富文化

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• 4

  炫耀的目的，都是希望在某个层次上获得成功，如某人确有钱财，确实美貌，确有文才，有口才，那你就炫耀吧，用现在一个词儿：展示。你总能获得局部成功，但成本太大，别人在认可你的同时，也要剥夺你本来具有的一些别的美德，比如稳重，比如谦虚。世人总是心照不宣地认为，看他那个讨厌劲儿啊！

  由上述文字可推知，“炫耀”是（    ）。

  A.施展的舞台

  B.成功的催化剂

  C.“双刃剑”

  D.金玉其外，败絮其中

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• 5海南泓缘生物科技公司从日本引进先进技术，经自主研发生产出泓缘菌并掌握相关应用技术，在普通环境里，用普通的喂养饲料，加上泓缘菌及相关的微生物应用技术，生产出符合国家绿色食品标准的猪肉、鸡肉等产品，有效解决了传统养猪业中药物残留高、猪场环境污染、猪肉口感差、产品达不到出口要求等4大问题。经农业部热带农产品质量监督检验测试中心检测，海南泓缘生物科技有限公司生产的猪肉、鸡肉等产品全部指标均达到国家绿色猪肉、禽肉质量标准。这段话主要支持了这样一个观点，
  即海南泓缘生物科技公司（    ）。

  A.注意国际合作，通过引进日本技术解决了很多的问题

  B.研发出来绿色肉类，解决了长期困扰我们的几个问题

  C.研发出的肉类，经权威部门检验，全部达到绿色标准

  D.在绿色肉类自主研发技术上已经达到国际前沿的水平

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• 6日本的文化在战后一直在潜移默化地影响着西方，现在越来越成为主流文化的重要组成部分，村上隆、奈良美智、村上春树已经成了世界流行文化的突出符号；在《黑客帝国》，原文链接：等一批好莱坞大片中可以清楚地看到日本动漫的影子。而在这些影响着世界(包括中国)的日本文化中，我们看到的并不是非常表面化的“菊与刀”之类的东西，而是更加本质的东西，有些东西需要仔细考量才能真正领悟。
  这段文字主要说明（    ）。

  A.日本文化已经渗透到了世界很多国家的文化领域

  B.《黑客帝国》，原文链接：表明美国文化呈现出东方化的趋势

  C.日本已经改变策略，我们要提防深层的文化侵略

  D.要抵制异域文化的侵袭，需要我们提高分析能力

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• 7美国五星上将麦克阿瑟统率百万雄师，驰骋沙场，却对自己的小儿子不听管教，不把书好念，无望进入西点军校而苦恼不已。将军尚且管教不了儿子，何况是普通人呢？现代青少年和麦克阿瑟儿子的时代不同、思想迥异，但其“叛逆不羁”的程度，实有过之而无不及，越来越难以管教了。这段话主要支持了这样一个观点，
  即（    ）。

  A.现在青少年难以管教，是普遍现象

  B.美国上将都管不了孩子，何况常人

  C.人无完人，管不了孩子，不用自责

  D.对不同时代的孩子，管教方法不一

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• 8网络的出现使人们更加敢于大胆地表露自己的想法，因为“在网络上，没有人知道你是一条狗”。从而网络传播也促进了快餐文化的盛行，受众不再静下心研究作品，而只追求视觉上的刺激，他们平时在网络上看到的信息今天一个样，明天又是另外一个样，长此以往，受众就会产生浮躁心理，对网络中的信息产生不信任。
  最符合这段文字中心思想的是（    ）。

  A.网络文化是快餐文化的典型表现形态之一

  B.主体隐蔽性致使网络文化及其传播产生负面效应

  C.从长远来看，网络文化应该是一种泡沫文化

  D.网络对传统文化带来的害处是不言而喻的

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• 9古代咏花诗对花的自然属性有丰富多彩的描绘。剪春萝花瓣前端呈不规则锯齿状，像剪出的花边，被描述为“谁把风刀剪薄萝，极知造化著功多”。写蜡梅的“洗却铅膏饰道装，檀心浅露紫香囊”。“饰道装”表明总体来说花被是黄色的，长在下陷成囊状的花托上，且基部有紫晕，所以说“檀心浅露紫香囊”。写山茶花“雪里开花到春晚，世间耐久孰如君”、野蔷薇“似锦如霞色，连春接夏开”。
  这段文字说明的主要是（    ）。

  A.人们赏析古代咏花诗的人文内涵和对自然属性的描述

  B.古时候人们对花卉有细致深入的观察，并表达得言简意赅

  C.古代咏花诗对花形、花色、开花时间有精彩纷呈的描述

  D.中国古代诗人们观花咏花，留下无数名垂千古的诗篇

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• 10

  《简·爱》中的罗彻斯特身为庄园主，财大气粗，对地位低下又其貌不扬的简·爱说：“我有权蔑视你！”但有坚强个性又渴望平等的简·爱反唇相讥：“你以为我穷、不好看，就没有自尊吗？不！我们在精神上是平等的！正像你和我最终将通过坟墓平等地站在上帝面前一样。”这番话强烈地震撼了罗彻斯特。
  这段文字主要表达的是（    ）。

  A.自重方能赢得别人的尊重

  B.在比自己强的人面前，不要畏缩

  C.在比自己弱的人面前，不要骄纵

  D.在现实生活中，人需要彼此尊重

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