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1即使社会努力提供了机会均等的制度，人们还是会在初次分配中形成收人差距，由于在 市场经济中资本也要取得报酬，拥有资本的人还可以通过拥有资本来获取报酬，就更加拉大了 初次分配中的收人差距,所以当采用市场经济体制后，为了缩小收人分配差距，就必须通过由 国家主导的再分配过程来缩小初次分配中形成的差距;否则，就会由于收入分配差距过大，形 成社会阶层的过度分化和冲突，导致生产过剩的矛盾。这段文字主要谈论的是（）。
A.收人均衡难以实现
B.再分配过程必不可少
C.分配差距源于制度
D.收入分配体制必须改革
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2有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，应当保持没 有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人， 便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。 这段文字中“有颜色的力量”指的是（）。
A.研究态度
B.价值取向
C.道德水准
D.兴趣爱好
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3读书同看电影、看录像、听音乐会是那样的不同:后者是一块巨大的生日蛋糕，可以美味 地共享;前者只是孤灯下的一盏清茶，只可独嗫,倾听一个遥远的灵魂对你一个人窃窃私语，你 啪地合上书,就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与它对话。这段话主要想说明（）。
A.阅读是孤独的
B.阅读是快乐的
C.阅读是多彩的
D.阅读是平淡的
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4由于缺铁，40%到60%的婴儿面临着大脑发育迟缓的威胁，每年大约10万名婴儿在围 生期面临死亡的威胁。根据发达国家的经验，适应中国人的饮食习惯，专家们提出了铁强化酱 油的办法。只要食用“铁酱油”，就能基本改善缺铁的现状。政府接纳了专家的意见，启动了铁强 化酱油的全国性营养改善项目，并采取措施保证“铁酱油”的价格与普通酱油相当。可惜，公益 性的营养改善计划无人知晓，铁酱油至今大都在货架上睡觉。这段话的主旨是（）。
A.由于缺铁，我国初生婴儿的健康状况不容乐观
B.铁强化酱油的全国性营养改善项目无法迅速有效地传递给大众，并为大众接受
C.政府启动“铁酱油”项目前缺乏充分的市场调査,其做法值得商榷
D.食用铁强化酱油不能解决婴儿缺铁的问题
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5初民生活中灵对肉、精神对物质的压抑主要表现在巫术的运用及神话的造作上，通过巫 术与神话，他们使周围的世界秩序化，从而变得可以理解，不再那么浄狞可怖，为自己建构了一 个相对安宁的庇护所。在此过程中，他们所使用的工具便是语言，语言是一种暴力，强制性地加 在与它没有任何必然联系的一切事物上，我们现在站在自然的对立面，给自然的一切包括曾属 于自然本身的自我都贴上一个标签一也就是命名。对“语言是一种暴力”理解正确的是（）。
A.语言使得灵对肉、精神对物质产生压抑
B.语言是世界秩序化的工具
C.语言强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上
D.语言使得我们站在了自然的对立面
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6三个和尚在破庙里相遇。“这庙荒废必是和尚不虔。”甲和尚说。“必是和尚不勤。”乙和 尚说。“必是和尚不敬。”丙和尚说。三人争执不下，决定留下来各尽所能。于是甲和尚礼佛念 经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经，果然香火渐盛。但是，后因三人争功闹了个不休，庙里的 盛况又逐渐消失了。这段文字告诉我们的道理是（）。
A.所有的成败得失都取决于天时、地利和人和
B.“三个和尚没水吃”这句话是有道理的
C.成也人心，败也人心;得也人心，失也人心
D.分工负责、各尽所能十分重要
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7男人和女人对困境的处理方式不一样，女人感到有压力的次数更多，她们会亲自处理许 多问题，她们会更敏锐地感受环境，也会为别人的烦恼而烦恼。男人通常是集中注意某一个问 题，但是他们对与之相关的压力感觉更加敏锐。即使是儿童也会感觉到压力，有时候他们一生 都有可能受小时候的压力的影响。但是压力也可以克服，克服到什么程度，则要看当事人处理 的方式。一个人的社会环境越稳定，他感受到的压力就越小。感觉安全、和朋友交往并开玩笑， 这些都会使我们远离压力。对这段文字理解不正确的一项是（）。
A.女人对环境的敏锐感受力决定了其对压力的感觉也更敏锐
B.儿童幼年时的压力感受并不一定随着年龄的增长而消逝
C.稳定的社会环境能增加一个人的安全感，从而缓解压力
D.困境处理方式上的差异使得个体对压力的感受表现不同
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8史学作为一门学科，其“终极追求”是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保 证社会的良性运转，促进社会的文明与进步,满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了 史学传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社 会道德的层面上，史学带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬 善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并 最终惠及大众和社会。对这段文字理解不正确的是（）。
A.史学传播的范围与其学科效应成正相关关系
B.史学有着自己的“终极追求”，是一种天职文化
C.优化民风、激活向善意识是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现
D.史学不仅记录历史，还具有社会教化功能
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9孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并 不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他:“以德报怨，何如？ ”孔子的回 答是:“以直报怨，以德报德。”与这段文字意思不相符的是（）。
A.以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休
B.你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度
C.用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切
D.要把有限的情感、有限的才华，留在最应该使用的地方
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10由于目前缺乏相关法律支撑，城管在行使集中行政处罚权的过程中面临许多问题和困 惑，目前涉及城市管理的法律法规多达50多部，但没有一部专门针对城市管理的独立法律法 规，相互之间缺乏系统性和连贯性，到底该怎么管，没有一个标准，这给城管的实际工作带来诸 多不便。根据文意，下列说法正确的一项是（）。
A.城管在行使集中行政处罚权的过程中经常有法不依
B.缺少专门针对城市管理的独立法律法规导致城管在执法过程中面临许多问题和困惑
C.没有足够的涉及城市管理的法律法规使得城管执法缺少法律依据
D.造成城管执法中产生诸多问题的关键不在于法律法规，而在于如何执法
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