中国传统诗的历史表明。文学吟通乃是伴随着近体律诗的成熟而成熟-最需题库

试卷相关题目

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在古典传统里，和谐的反面是千篇一-律:“君子和而不同是本人向而不和”，所以和谐的一个条件是对于多样性的认同。中国人甚至在孔子之前就有了对于和谐的经典认识与体现。中国古代的音乐艺术很发达,特别是-一些中国乐器，像钟、磐、瑟等各种完全不同的乐器按照一定的韵律奏出动听的音乐，但如果只有一种乐器就会非常单调。对这段文字概括最准确的是:
A.和谐源于中国古典音乐
B.。差异是和谐的必要条件
C.中国人很早产生了和谐观念
D.音乐是对和谐的经典认识和体现
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2虽然中国的救灾能力在经历过多次大型自然灾害后有了较大的提升,但是防灾教育依然落后。中国扶贫基金会2015年对中国公众的防灾意识进行了调查，结果显示，仅有24.3%的城市居民表示关注灾害应对的相关知识,这一数据在农村仅为11%.此外，只有不到4%的城市居民在日常生活中做了基本的防灾准备,超过半数的农村居民从未参加过任何防灾培训。形同虚设的防灾教育无法提高民众的自救能力，等到灾难发生后才开始组织学习，逝去的生命已经无法挽回。这段文字意在说明:
A.防灾教育比救灾更重要
B.中国的防灾教育亟待加强
C.防灾教育是提高自救能力的基础
D.城市与农村在防灾教育上严重失衡
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3对历史文物本身的保护固然重要，但更不可或缺的是对先人曾经走过的那段历史心存敬畏。不关注历史文物背后的文化血脉，强拆和重建,其实都是展现当代人文化强权的一-种方式。从技术上讲，只要留有图纸，也许什么样的建筑都可以复建,但它身上承载的历史和文化却难以重现。文化传承和历史积淀有它自己的足迹，不是一朝一夕形成的。倘若以为靠一笔巨资投入和一堆建筑材料，就能连通历史、追续文脉，文物恐怕将沦为现代人的玩物。这段文字主要说明了:
A.保护文物需要敬畏和尊重背后的历史文化
B.所有的历史文物都不该拆掉或重建
C.历史文物是历史文化的承载体
D.对已经消失的历史文物可以通过重建来复原
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419世纪，爱默生和其他-些作家向读者传授--种称为“自助论”的理论。在这些人看来,一个有个性的人必须要有一颗充实的大脑。在这种思想的指导下，为了得到他人的尊重,有必要在闲暇时广泛涉猎文化史土的杰出著作。也有必要熟悉哲学、神学和世界范围内的重大政治事件。这种风气在-一个多世纪的时间里塑造了美国新闻业，在那几十年里，杂志致力于推广古典歌剧、高雅艺术和宗教神学,而不是电影或大众健康常识。这段文字意在说明:
A.广泛阅读可以充实我们的大脑
B.主流媒体有引导大众品味的贵任
C.新闻媒体是主流文化观的集中体现
D.自助论为美国新闻业的发展提供了方向
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5在历史上,文字有被神圣化的倾向,制度化教育基本上以抄本、刻本和印本上所记载的知识为核心。而民众在千百年间形成的口耳相传的知识,长期得不到应有的关注。在今天的教育制度和知识体系中，虽然有民俗学、文化人类学等关注民众知识和文化的学科,但总体而言，这种倾向一直没有得到有效矫正。从20世纪中叶开始,越来越多的学者意识到，以往偏重书面文化、轻视口头传承的倾向,给整体把握人类文明进程和知识体系带来了诸多弊端和限制。这种认识上的转变,形成了人文学术的某些新趋向和新领域。如“口述历史”、“口头诗学”等。这段文字意在说明:
A.学术界正在改变口头传承不受重视的状况
B.文字被神圣化的倾向需要进-步纠正
C.民间文化应纳入现代教育制度和知识体系中
D.口头文化是人文学术发展的新趋向和新领域
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6作为整体，中国在世界上举足轻重;但作为个人，不少中国人还觉得自己-无所有.国家之强和个人之弱使一些人心理失衡，觉得自己活得还是像在半殖民地时代受人家欺负的受害者。正因如此,我们更需要对自己生存的状况有理性认识，克服狭隘的“受害者情结”。否则，崛起的中国将难以担当与自己的国际地位相称的贵任。这段话谈论的核心意思是:
A.中国急船提高国民的个人地位
B.中国人需要调整自己的心理状态
C.中国人为什么有“受害者情结”
D.崛起的中国要承担相应的国际地位
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7一个重公德、讲卫生有礼貌的文明社会或文明城市，并不是靠“五讲四美”的群众运动或制定诸如吐痰罚款等措施所能建立起来的。倘使每个公民没有发自内心的需要,认为讲公德和自己的利益休威相关,俏使没有这种公民意识的自觉,那么，无论依靠多么严厉的强制手段，也是无济于事的。对这段文字的主旨概括最准确的是:
A.建设文明社会不能靠强制手段
B.公民意识对建设文明社会至关重要
C.公德与私利对于建设文明社会同等重要
D.参与公共事务是建设文明社会的重要途径
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