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• 11以下对“深环境论”的解说,正确的一项是（    ）

  A.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,它强调人类的“道德代理人”的责任

  B.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,自然与人同样处于道德主体地位

  C.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体

  D.深环境论认为自然具有工具价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,人类是环境的管理者

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• 12下列说法不属于可持续发展环境伦理观内容的一项是（    ）、

  A.强调人与自然和谐统一的整体价值观,承认自然既有工具价值,也有内在价值

  B.认为自然的工具价值和内在价值都应该归于自然自身

  C.生物和自然应当享有道德地位并获得道德关怀,成为道德顾客,人类应珍惜、爱护生物和自然

  D.承认人类所特有的“能动作用”,人类是道德主体,是自然和生物的道德代理人,是环境管理者

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• 13对“人类应承担起自然的道德代理人的责任”的意义的解说,最全面的一项是（    ）、

  A.自然拥有自身固有的价值,是道德顾客,应该得到人类的道德关怀

  B.自然是道德顾客,享有道德地位和道德关怀,人类应具有自觉的道德意识

  C.人类应当珍惜、爱护自然,承认自然作为一种实体而拥有自身在自然状态中持续存在的价值

  D.自然拥有自身的固有价值,应享有道德地位,获得道德关怀,只有人类才是道德的主体,有自觉维护自然的责任

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• 14根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是（    ）、

  A.深环境论强调生物/生态具有内在价值,它与人类合理开发利用自然之间构成矛盾

  B.浅环境论主张只有人类才有“能动作用”,因此人类是万物的主宰,可以随心所欲地对待自然和生物

  C.可持续发展环境伦理观综合了浅环境和深环境论的思想,因而更合理,更先进,也更适用

  D.浅环境和深环境论在研究人类与环境问题时所持的观点都有可取之处

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• 15文中[    ]应填入的词语是

  A.整合

  B.兼收

  C.开放

  D.重视

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• 16以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是（    ）、

  A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直未惬人意

  B.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用

  C.“铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意

  D.“飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹

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• 17以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是（    ）、

  A.《三才图会》一书撰作时代太晚,且有冗杂虚构之病

  B.飞廉是人还是神,是兽还是禽,古人的说法并不一致

  C.两汉之间神话颇多,汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象

  D.《后汉书、董卓传》“飞廉铜马之属”中,飞廉和铜马应是两物

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• 18对原文最后一段中有关内容的理解,正确的一项是（    ）、

  A.从古到今的诗文中,有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子

  B.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句

  C.铜奔马足下有一鸟,文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕

  D.作者认为,“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意,又切合铜奔马的造型

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• 19根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是（    ）、

  A.《四库提要》虽然比《三才图会》晚出,却是一部权威性的著作

  B.高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家

  C.在汉代画像石中,凡是有人骑马形象的图案,就不属于神话故事

  D.在体会古人创意这一点上,“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的

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• 20文中[    ]应填入的词语是

  A.众说纷纭

  B.人云亦云

  C.各抒己见

  D.议论纷纷

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