21中国的地学,从《尚书、禹贡》、《山海经》开始,到《汉书、地理志》,逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋,特别是政治区划变置的传统。这可以佐证
A.传统地学的政治性
B.古代科技的实用性
C.地学记载的精准性
D.小农社会的狭隘性
开始考试练习点击查看答案22《十二铜表法》规定了“同态复仇”:指氏族、部落成员遭到外来伤害时,受害者给对方以同样的方式,按受伤害的程度实施正当的复仇,即“以眼抵眼,以鼻抵鼻、以耳抵耳、以齿抵齿、以命抵命”。它的出现
A.保护了奴隶的权益
B.限制了复仇的范围
C.保护了财产的私有
D.限制了奴隶主权利
开始考试练习点击查看答案23在宗教改革运动中,人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论,但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
B.苦修不能达到救赎的目的
C.主张教随国定并实行宗教宽容
D.激励人们积极进取与发财致富
开始考试练习点击查看答案24下表反映了近代中国机器与工具进口的情况。(每5年机器和工具的年平均进口值。单位:1000海关两)<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" _dj="MsoNormalTable"><tbody><tr><td valign="top" width="96">年代</td><td valign="top" width="142">各种机器和工具(A)</td><td valign="top" width="106">农机具(B)</td><td valign="top" width="100">B/A(%)</td></tr><tr><td valign="top" width="96">1912—1916</td><td valign="top" width="142">15956</td><td valign="top" width="106">118</td><td valign="top" width="100">0.74</td></tr><tr><td valign="top" width="96">1917—1921</td><td valign="top" width="142">39269</td><td valign="top" width="106">798</td><td valign="top" width="100">2.03</td></tr><tr><td valign="top" width="96">1922—1926</td><td valign="top" width="142">43074</td><td valign="top" width="106">390</td><td valign="top" width="100">0.91</td></tr><tr><td valign="top" width="96">1927—1931</td><td valign="top" width="142">55192</td><td valign="top" width="106">998</td><td valign="top" width="100">1.81</td></tr></tbody></table>表格中的数据主要反映了
A.民国时期农业近代化有所发展
B.传统农具逐渐退出农业领域
C.近代民族工业持续快速发展
D.农业商品化程度提高,自然经济加速解体
开始考试练习点击查看答案25学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”、》一文中说:“第一次世界大战这一重大历史事件,不仅改变了人们的观念,而且影响到对《凡尔赛和约》的解释,并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后,中国思想界最突出的转变是
A.从宣扬科学到反思“科学万能”说
B.从学习西方社会制度到质疑
C.从盲目崇拜西学到回归传统文化
D.从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义
开始考试练习点击查看答案26美国《商业周刊》的评论称,美国企图把中国“无限期排斥在世界外交舞台之外”的幻想已被日内瓦会议所粉碎。此说法的依据是日内瓦会议表明
A.中国外交开始实现独立自主
B.中国积极步入世界外交舞台
C.中国冲破了美国的外交孤立
D.中国积极开展多边外交活动
开始考试练习点击查看答案27列宁在《四月提纲》中指出,“把国内一切土地收归国有,由当地雇农和农民代表苏维埃支配”,“立刻把全国所有银行合并成一个全国性的银行,由工人代表苏维埃进行监督”。这表明列宁主张
A.建立各阶级联合政府
B.进行社会主义革命
C.彻底废除各种私有制
D.建立无产阶级政权
开始考试练习点击查看答案28历史学家马克、布洛赫在《为历史学辩护》中说:“各时代的统一性是如此紧密,古今之间的关系是双向的。对现实的曲解必定源于对历史的无知;而对现实一无所知的人,要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是
A.鉴往知来
B.以古讽今
C.厚今薄古
D.贯通古今
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