解放军文职招聘考试孟轲的教育思想

 （1）“性善论”与教育作用：①“四善端”（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），②教育的作用在于“求放心”和“扩充善性”；③人性的本质平等，教育平等。“人皆可以为尧舜”

（2）“明人伦”与教育目的：“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）

（3）“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”的人格特征：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。

（4）道德修养的方法：持志养气（坚持崇高的志向）；动心忍性（磨砺意志）；存心养性（存养和扩充善端）；反求诸已（从自己身上找原因，严于律己）

（5）教学方法：深造自得、循序渐进（盈科而进）、因材施教、专心致志。

5.荀况的教育思想

（1）“六经传人”，先秦儒家学派之集大成者；

（2）“性恶论”：“性”就是人与生俱来的生理本能和感知能力。“伪”就是人为，泛指一切通过人为的努力而使人发生的变化。①“性伪之分”说明教育的必要性；②“性伪之合”，它们之间是素材与加工的关系，说明了教育的可能性；③教育作用在于“化性起伪”；

（3）以“大儒”为培养目标：（儒者分俗儒、雅儒、大儒）教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“大儒”。

（4）以六经为教学内容：以《礼》为重点；

（5）“闻见知行”结合的教学方法：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”①闻见是学习的起点、来源：“闻见之所未至，则知不能类也。”②重视思维的作用：提出“虚一而静”的学习心理状态；③行是学习的最高阶段：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。”

（6）论教师：1.重视教师的作用和地位：①天地君亲师；②国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。2.对教师的要求非常严格：①要有尊严（尊严有惮）；②德高望重（耄艾有信）；③讲课有条理而不违师法（诵说不陵不犯）；④见解精微而表述合理（知微而论）。3.师生关系：①师云亦云；②青出于蓝而胜于蓝