解放军文职招聘考试英华书院与马礼逊学堂

 英华书院：尽管不是设在中国大陆本土，办学目的也只在“为宣传基督教而学习英文与中文”，但它是第一所主要面向华人的新式学校，该校毕业的部分华人学生，成为近代中国第一批西学的知情者。从传教士方面说，英华书院也为鸦片战争后教会学校的大量设立积累了经验，探索了路径，准备了人才。

马礼逊学堂：这是外国传教士在中国开办的最早学校。鸦片战争以后，不平等条约的签订，使外国传教士大量进入，开始兴办教会学校。从1842——1877年，基督教共创办学校350所，5975万人。列强开办的学校，一般规模较小，级别较低，一般为中等以下学校，并十分重视女子教育，一开始便创办女学。在课程上，除学习圣经外，还重视自然科学的传授。尽管在某种程度上带有文化侵略的性质，但在办学方式、教育内容、教学方式等方面，都突破了封建传统教育的模式，培养了一批具有革新思想的人才，客观上给中国教育带来新的因素。

教会学校的性质：是西方殖民扩张的产物，带有强烈的殖民性，是中国半殖民地的国家地位在教育上的表现。

2）教会学校的发展：

大致可分为二个部分：第一阶段从19世纪60年代初到1876年，教会学校的数量由不足二百所发展到大约八百所。这个阶段以小学为主，但已有少量中学出现，约占总数的7%。第二阶段开始于1877年第一次基督教传教士大会。大会之后，基督教教会学校改变了过去零星分散、各自为政的状态，加强了相互之间的联系。

3）“学校与教科书委员会”与“中华教育会”：

学校与教科书委员会：为适应教会学校的发展，规范教会学校的教学内容，1877年第一次基督教传教士大会决定成立“学校与教科书委员会”，这是近代第一个在华基督教教会的联合组织。委员会成立后即开会议决编写初高级两套中文教材。它的成立，推动了教会学校的教材编写工作。所编教科书除供应教会学校外，也赠送给各地传教区的私塾应用，促进了基督教教士、教会和学校之间的联系和交流。

中华教育会：1890年5月7-20日，第二次“在华基督教传教士大会”在上海召开，将“学校与教科书委员会”改组为“中华教育会”，议定每三年召开一次大会。中华教育会标榜“以提高对中国教育之兴趣，促进教学人员友好合作为宗旨”，对整个在华基督教教育进行指导。中华教育会扩大了工作范围，强调工作的经常性和规范性，后来实际上成为中国基督教教会教育的最高领导机构，对当时中国教育的发展产生过较大的影响。

4）教会学校的课程

宗教、外语、西学、儒家经典。