禅意空间在现代室内设计中的应用研究

 　摘 要：基于当前社会所处的浮躁大环境背景下，从美学角度出发，剖析禅宗之美的内涵，并探索禅宗的自然美、朴素美、空灵美、宁静美在室内设计中的具体应用思路，并结合当下人们的审美观寻求室内设计形式及风格上的突破同时，更加注重室内空间对人们精神上的满足与寄托，创造功能与意境完美结合的禅意空间。 
　　关键词：禅意空间；自然；简朴；素雅；意境 
　　一.禅文化在当今社会所处现状 
　　近四十年的改革开放，我国经济得到翻天覆地的变化，这期间外来文化疯涌而至，价值多元化加重了人们选择时的痛苦，世袭的文化规范受到冲击，新文化又未正式确立，导致文化上的失范和失控现象；尤其对年轻一代影响较深，国人逐渐失去了自己传统文化的根。反观我们一衣带水的邻邦―--日本，从我国隋唐学习的禅宗文化，进行本土化后不断发杨光大，从不间断，就是二战时期也保持较好的传承。同样是欧美等外来文化的入侵，日本除吸收外来文化外，同时也始终保持自己的禅宗文化，这不得不让国人反思。 
　　其实造成目前这种现状跟国民素质有关，以及国人奴性有关，国人不自信有关，国家教育有关，十年文革动乱有关，国人崇洋眉外的劣根本性有关。令人欣慰的是近些年来出现一批弘扬国学大师如：季羡林，钱钟书，翟鸿�觯�易中天，耀一法师，阎崇年，马未都，等有识之士的国学大师在大力宏杨本土文化，教育部也开始意思到这方面的政策的缺失，出台一些相关策略，进行补救。从小学到中学再到大学都在强调国学教育。而在上世纪80年代末，激进主义的浪潮成为过去，本国文化资源，反省偏食症的后果，于是在心理逆转中出现了国学热。重新研究禅文化的博大精深，随之而来禅意空间受到热捧。 
　　室内设计界也不出现一些新气像，不再盲目追求外来文化，逐渐回归本源，对禅意空间含义有了重新的定位，对禅意空间的应用逐渐增多。 
　　二.禅意空间的传承与现代室内空间中的应用 
　　禅宗思想不仅仅是一种哲学思想，同时也是中国传统美学的重要组成部分，更重要是一种返璞归真、自在随性的生活之道。他对我国的政治、经济、文化生活起到潜移默化的影响，特别是在文化艺术领域显得较为突出。从古至今，禅宗以独特的审美价值观影响了我国众多的传统艺术创作，在现代设计语境之下，禅不仅仅体现为一种质朴而豁达的生活姿态而且还是很好传递了一种天人合一高雅意境。在当下这样一个急功近利的社会中恰恰缺少能像禅宗理念一样，能带来一股质朴而又优雅的清风，让你在闲适的平常生活中，去感悟禅散发出特有的宁静、平和、不喧嚣、不张扬的质朴品质。 
　　佛曰：一沙一世界，一叶一菩提。禅意设计犹如一条涓涓溪水、不张扬、不磅礴、缓慢而行却从未停止，细水长流却从未消退。作为回归自然的象征，禅意空间设计以其自然和谐，清净古朴、简约素雅的风格，被越来越多的运用到，茶室、商馆、书吧、会所、居家、办公等空间设计布置领域。营造宁静却不失净雅，远离喧嚣而不远离城市的禅意空间，人们在感知中回归自然，使内心达到清净平和，每个人从自心当中超越烦恼、痛苦、对立、分别与执着。促使人们智慧的生活与发展。设计有利价值空间，不仅可以起到修心养性的作用，更可以助力事业繁荣兴旺，实现安家立业之本。 
　　茶室：品茶接待交流之所，始于唐朝。中华茶文化博大精深，至今几千年的历史。茶室布置极其讲究，其设计主要依托中华传统文化底蕴。 
　　布置简约、清幽而雅致的温馨空间，有助于事业发展，生意兴隆。 
　　不利的空间设计会让人置身其中心生浮躁之感，从而本末倒置。 
　　会所：设计彰显人性化，以功能完备，设施周到为准则。禅意在会所设计中，被各国设计师所推崇，在世界各地都有实例。简约的私密会所空间，给人以零距离之感。 
　　禅堂设计：清净无为。四周宽敞明亮，配以暖色为宜。大道至简，归于自然，使人置身其中，心生安宁、放下执着、回归本源，从而参悟人生真妙。 
　　商馆：作为商业往来或商家办公场所，精湛的设计融合人性自然为核心，突显平和之淳朴，同时营造友好的商业氛围。让客户和往来者融入其中形成共识与默契，达到互惠互利，促进商业共赢 
　　卧室：与厅堂有着一样至关重要的作用。在卧室设计中选择自然、朴素、柔软的色彩运用是禅意设计的基础，充满禅意的卧房可以一”洗”联偶身上的压力，为家人营造一个宁静、安逸、平和的栖息港湾。融入其中促使内心归于平静，从而起到安神修养放松身心的效果。简约但不失功能的个人书房设计，逐渐形成禅意书房设计中的主流。线条清晰，没有花花绿绿的装饰，衬托书香之美，品味阅读之趣。书房内的家具尽量选择自然原材，因为融入天然的材料之中，心境自然升起，给人以放松、温暖的感觉。书柜要与其他房间的家具和谐统一。 
　　远离浮华，超然脱俗，使生活回归自然，给人一种静谧、平和、舒缓、慢节奏的感觉。在这样安逸的空间里，不需要人提醒，你就会想安静下来，享受静时光。 
　　三.禅意空间的未来发展前景 
　　随着社会的进步，信息时代的高速发展，财富不断积垒，国人变得越来越富足，当人们不断享受着美好的物质生活同时，但是再多的物质享受也无法填补人类精神上的荒芜，缺乏了对自我心灵的净化，在人与自然中迷失了方向。而禅宗哲学透示出对生命信念的尊重，滋润着现代人干涸的灵魂，去�ふ胰嗣悄谛牡囊黄�栖息之地。而禅意空间正是为人们提供疗伤的理想之地。 
　　纵观国内崇上禅宗文化多为国学大师或国学爱好者，在文化艺术上有较高修为人士，这当中以中产阶级高知人群为主。据2017年5月19日 - 根据瑞信标准，中国的中产阶层达1.09亿人，占全国成年人口的11%，位居世界第一。西南财经大学的甘犁教授也用同一标准测算，得出中国中产阶级成年人口数量得出中国中产阶级成年人口数量是2.04亿人，约占全国成年人口的22%。这个数量是很可观的，这就为禅宗文化守护者提供坚实基础。 
　　近年来国家也出台一些鼓励研究与学习国学方面的政策，国学热在国内外持续升温，社会上广泛兴起了学习传统文化的活动。国学的兴起，禅宗文化也回归本源，而作为禅文化一部分的禅意空间自然受到人们追捧，这也包括不少喜欢中国禅文化的外国朋友，有理由相信禅意空间做为室内设计一种形式会有更大发展空间。 
　　参考文献 
　　[1] 王秋阳.禅宗美学与现代室内装饰设计的审美追求[J].现代装饰（理论），2011（09）：21. 
　　[2] 秦亚平.禅意空间之美――浅谈禅宗美学在现代空间设计中的应用[J].室内设计，2011（03）：19-22+35. 
　　[3] 刘芮希.禅意空间―“禅”对室内空间意境的塑造[D].重庆大学；2015年 
　　作者简介 
　　徐进（1969.3-），男，讲师，硕士，研究方向：环境艺术设计 
　　（作者单位：武汉传媒学院）