唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是（    ）

试卷相关题目

• 1《吕氏春秋、慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制（    ）

  A.有利于处理君臣关系

  B.有利于保障贵族和平民的利益

  C.有利于统治集团内部的稳定

  D.有利于消除社会动乱与民族纷争

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• 2徐天麟在《西汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”以下制度的实行印证了这一观点的是（    ）

  A.宗法制

  B.三公九卿制

  C.皇帝制

  D.郡国并行制

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• 3“它排除了丞相个人专断，相权过大威胁皇权而出现的政治危机，而且增强了决策施政的程序性和合理性，提高了行政效率。”材料中的“它”指（    ）

  A.西汉郡国并行制

  B.唐朝三省六部制

  C.元朝的行省制

  D.明朝的内阁制

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• 4“正统（明英宗年号）十年，始命内阁与六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官会议，遂为例……。”（[清]王士禛《池北偶谈》）出现该现象的制度性原因是（    ）

  A.确立三公制

  B.建立三省制

  C.废除丞相制

  D.设立军机处

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• 5天京变乱后流传着一首民谣：“天父杀天兄，终归一场空，长毛非正主，依旧让咸丰。”该民谣反映出天京变乱的发生是由于（    ）

  A.宗教迷信思想的毒害

  B.领导集团内部的自相残杀

  C.中外反动势力的绞杀

  D.绝对平均主义思想的作崇

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• 6当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说:“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是

  A.义和团运动

  B.太平天国运动

  C.维新变法

  D.辛亥革命

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