“从计划经济来，到市场经济去”“从温饱不足来，到全面小康去”，从“斗争”年代来，到和谐社会去”，使我国社会告别了僵化沉闷，迎来了生机勃勃； 告别了“非友即敌，迎来了和谐包容。这是一个辩证否定的过程。辩证否定的实质是

试卷相关题目

• 1据统计，我国网民数量已经达到了2.5亿。计算机网络使全球“网民”的联系更加密切、迅速和便捷。这说明

  A.事物之间都存在直接联系

  B.事物的联系是主观的

  C.事物联系是无条件的

  D.事物的联系是有条件的

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• 2“嫦娥一号”的成功发射，使我国古代“嫦娥奔月”的神话变为现实。这表明

  A.人脑决定客观存在

  B.人的意识具有能动作用

  C.人的意识决定客观现实

  D.人类社会是意识的产物

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• 3意大利诗人但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”这说明

  A.加强科学文化修养，能够促进思想道德修养

  B.加强思想道德修养，能够促进科学文化修养

  C.思想道德水平决定着科学文化水平

  D.科学文化水平决定着思想道德水平

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• 4中华文化，虽历经沧桑，却犹如浩荡的黄河、长江奔流不息，始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。这充分体现了中华文化

  A.源远流长

  B.博大精深

  C.浩如烟海

  D.异彩纷呈

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• 5“国家强则文化盛，国家强则语言强。”当今的全球“汉语热”与中国国力和影响力的上升的密不可分。材料说明①文化是经济和政治的反映        ②文化力量是综合国力的重要标志③教育是文化传播的重要途径      ④强国首先就要强语言

  A.①②

  B.②④

  C.②③

  D.③④

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• 6我国著名教育家陶行知曾名陶知行，后来他认识到“行是知之始”，主张在实践中学习新知识，遂改名为“行知”。“行是知之始”，这句话告诉我们

  A.实践是认识的来源

  B.认识对实践具有指导作用

  C.认识是实践发展的动力

  D.实践是有意识、有目的的活动

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• 7《格萨尔王传》是在藏族古老神话、传说、故事、歌谣、谚语等民产文学作品的基础上于11世纪集体创作而成的。一千多年来，我国藏族与蒙古族民众世代口耳相传，保存下了这部世界上最长的史诗。《格萨尔王传》的创作和流传说明了

  A.人民群众是物质财富的创造者

  B.人民群众是精神财富创造者

  C.人民群众是社会变革的决定力量

  D.社会历史首先是精神生产发展的历史

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• 8“个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”这一论断表明

  A.人的价值在于对社会的责任和贡献

  B.对社会有贡献的人才有人生价值

  C.社会价值是由个人努力程度决定的

  D.人生价值在改选世界中体现出来

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• 9某先生生病了想吃水果，有人给他买来香蕉和苹果，他说：“我想吃的是水果，不是这些东西。”此人

  A.坚持了矛盾的同一性和斗争性的关系

  B.否定了矛盾的同一性和斗争性的关系

  C.坚持了矛盾普遍性与特殊性的相互联结

  D.否定了矛盾普遍性与特殊性的相互联结

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