荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感应的天人合一思想。这种差别反映了西汉时期（     ）

试卷相关题目

• 1墨子曾从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，后来“背周道而行夏政”。但是墨子构建的兼爱体系使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇如孝、慈、仁、义等。这表明墨家（     ）

  A.理论体系尚不完善

  B.完全承袭儒家思想主张

  C.维护西周礼乐制度

  D.基本认同儒家价值理念

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• 2“以‘究微’、‘ 内省’的治学态度，主张对所要表现的事物进行细致入微的观察，追求细节的真实，从而达到写实、生动地再现自然万物的目的。”宋代绘画这一特征形成的主要因素是（     ）

  A.重文轻武的统治政策

  B.商品经济的高度繁荣

  C.理学思想的主流地位

  D.市民阶层的文化需求

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• 3婚姻爱情是明代白话短篇小说的重要题材，这类作品表达了对爱情婚姻自主要求的肯定和对封建礼教及门第观念的批判，体现了市民阶层的爱情婚姻观念。明代婚姻爱情小说的流行实质上反映了（     ）

  A.市民生活的丰富多彩

  B.传统价值观念的变化

  C.统治者重视社会教化

  D.文学世俗化倾向明显

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• 4“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料中的“新思想系统” （     ）

  A.深受欧洲启蒙思想的影响

  B.体现了对宋明理学的彻底否定

  C.是儒学适应时代的新发展

  D.开启了中国近代民主思想先河

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• 5历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”这一论述（     ）

  A.批判“中体西用”思想的局限性

  B.肯定“中体西用”思想的积极意义

  C.强调“西用”必须服从于“中体”

  D.论证“中体”和“西用”相互矛盾

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• 6近代在对待西方文明时，中国大都是“在传统中变”，但甲午战争后，出现了“在传统外变”的取向。出现“在传统外变”的内在根源是（     ）

  A.中华民族危机不断加深

  B.西方近代工业文明的影响

  C.洋务运动弊端日益明显

  D.近代中国民族工业的发展

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