近代在对待西方文明时，中国大都是“在传统中变”，但甲午战争后，出现了“在传统外变”的取向。出现“在传统外变”的内在根源是（     ）

试卷相关题目

• 1历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”这一论述（     ）

  A.批判“中体西用”思想的局限性

  B.肯定“中体西用”思想的积极意义

  C.强调“西用”必须服从于“中体”

  D.论证“中体”和“西用”相互矛盾

  开始考试点击查看答案
• 2“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料中的“新思想系统” （     ）

  A.深受欧洲启蒙思想的影响

  B.体现了对宋明理学的彻底否定

  C.是儒学适应时代的新发展

  D.开启了中国近代民主思想先河

  开始考试点击查看答案
• 3婚姻爱情是明代白话短篇小说的重要题材，这类作品表达了对爱情婚姻自主要求的肯定和对封建礼教及门第观念的批判，体现了市民阶层的爱情婚姻观念。明代婚姻爱情小说的流行实质上反映了（     ）

  A.市民生活的丰富多彩

  B.传统价值观念的变化

  C.统治者重视社会教化

  D.文学世俗化倾向明显

  开始考试点击查看答案
• 4“以‘究微’、‘ 内省’的治学态度，主张对所要表现的事物进行细致入微的观察，追求细节的真实，从而达到写实、生动地再现自然万物的目的。”宋代绘画这一特征形成的主要因素是（     ）

  A.重文轻武的统治政策

  B.商品经济的高度繁荣

  C.理学思想的主流地位

  D.市民阶层的文化需求

  开始考试点击查看答案
• 5荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感应的天人合一思想。这种差别反映了西汉时期（     ）

  A.政治需求影响学术思潮

  B.文化专制遏制思想进步

  C.思想主张推动社会发展

  D.社会进步丰富思想内涵

  开始考试点击查看答案
• 6有学者认为“康有为的政治思想是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神。”这里“反叛精神”主要表现在（     ）

  A.否定君主统治的权威性

  B.将维新思想付诸实践

  C.要求实行近代民主政治

  D.借助儒学宣传革命理论

  开始考试点击查看答案
• 7陈独秀说“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”这表明他（     ）

  A.全盘否定中国传统文化

  B.主张“中学”、“西学”结合

  C.提倡西方民主和科学思想

  D.积极宣传马克思主义

  开始考试点击查看答案
• 81912年10月，孙中山在上海社会党的演说中指出“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为关键。”这里的“社会主义”的内涵指的是（     ）

  A.消灭私有制，实行公有制

  B.平均地权，土地国有

  C.节制资本，耕者有其田

  D.推翻满人统治，建立民国

  开始考试点击查看答案
• 9毛泽东在《井冈山的斗争》中指出：“边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产。”毛泽东在此强调（     ）

  A.井冈山斗争艰巨而复杂

  B.创建农村革命根据地的伟大意义

  C.红色政权的存在是完全可能的

  D.工农武装割据只能存在于边界

  开始考试点击查看答案
• 101992年，外电评邓小平南方视察“在全国引发自由市场经济改革的新浪潮。”这里“新浪潮”的实质是（     ）

  A.打破计划经济体制的束缚

  B.建立社会主义市场经济体制

  C.建立现代企业制度

  D.加入世贸组织以扩大开放

  开始考试点击查看答案