《全球通史》中指出：中世纪后期的神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。这里所说的“新的道德准则和社会准则”是指

试卷相关题目

• 1史料记载“（唐初长安城）百千家似围棋局，十二街如种菜畦……昏而闭，五更而启”。 “（宋代东京）其余坊巷市井，……酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动……无论四时皆然”。材料主要反映中中国古代

  A.城市经济繁荣

  B.城市中的功能区发生重大变化

  C.经济政策发生重大变化

  D.城市居民生活丰富多彩

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• 2“黑土，将是最好的证人。因为正是我，为她拔掉了竖立着的许多界标。以前她曾是一个奴隶，而现在已经自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典。其中有的无辜被售，也有的是因故出卖……” 下列能反映材料诗歌信息的是

  A.取消五百人议事会，实现了直接民主

  B.陶片放逐法维护了民主政治

  C.废除债奴制，负债的人重获自由

  D.实行财产等级制

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• 3荀子说：“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。”这反映了荀子主张

  A.仁政治国

  B.仁义、王道并重

  C.以德服人

  D.人性恶

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• 4委内瑞拉总统马杜罗2015年3月17日在美国《纽约时报》以整版广告形式致信美国所有民众，称“委内瑞拉不是美国的威胁，拒绝美国强横地干涉南美国家的国内事务”。同一天，美洲玻利瓦尔联盟召开特别峰会，12个参与国发表联合声明支持委内瑞拉，要求美国停止对其敌对行动。以上材料主要说明

  A.美国超级大国地位丧失

  B.委内瑞拉成为美洲的领袖

  C.美洲一体化进程的加快

  D.多极化趋势进一步加强

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• 5古代希腊共餐制规定，包括国王在内的所有男性公民都要集体就餐。为了维持这种集体就餐的制度，每个公民每年必须向城邦缴纳一定数量的粮食，如果无法缴纳定量的粮食，或者不参加共餐制活动，就会丧失公民权，该制度的实施目的在于

  A.培养公民的城邦意识和参政意识

  B.让全体居民享有平等的参政权

  C.使城邦决定每个公民的个体生活

  D.规范希腊人的平等和法律意识

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• 6《汜胜之书》指出“神农之教，虽有石城汤池，带甲百万，而无粟者，弗能守也。夫谷帛实天下之命。”下列各项与此观点一致的是

  A.末富居多，本富居少

  B.生民之本，足食为先

  C.农不废耕，厚本抑末

  D.多蓄织妇，岁计所积，与市为贾

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• 7《“抵羊”洋布是如何完胜土布的》一文指出，“最初的时候，国人很痛恨穿洋装的洋人，像上海很多戏园子就在门口贴出了洋装(票费)加倍的字样。后来穿洋装的增多，包括一些本国留学生，于是戏园子就改成了洋人加倍，再后来穿洋装的更多，所以只能取消了限制”。这一过程从本质上看，能说明

  A.文明的差异性及其碰撞、交融

  B.封建自然经济的顽固性和局限性

  C.国人对新生事物的完全排斥心理

  D.民族经济振兴得益于国人的支持

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• 8雅典为了审判的效率而实行一审终审。判决是最后的判决，不能上诉也无法上诉因为根本就无法上诉法院。法院的第一审就代表全体公民的意志。“而且在起诉上只有男性公民才有此项权利”。这种司法程序在客观上

  A.有利于减少程序提高审判效率

  B.不利于保护女性公民的合法权益

  C.不利于保护无辜者的合法权益

  D.有利于及时惩罚犯罪分子的罪恶

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• 9古代，皇帝以勋封爵号授给异姓王、宗族、后妃等，都经过一种仪式，称为册封。册封制度早在殷商时期就已经产生。中国古代历史上的王爵制，在西周时期已经建立，并十分完善。在此后直至清朝末期，历朝历代一直沿袭着这项制度和相应仪式。这表明了中国古代

  A.政治制度变革缓慢

  B.册封制度适应性强

  C.册封对象一直不变

  D.政治制度继承发展

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• 10新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机的联系现代欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了

  A.新文化运动出现了倒退

  B.忽视思想方面守旧落后

  C.新旧文化存在互补调和

  D.新文化运动的科学理性

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