《南宋志传》中曾有这样的描述：“大雪先唱一曲名《浪淘沙》……小雪持过红盘子，下台遍问众人索缠头钱。豪客、官家各争赏赐。”这主要反映了

试卷相关题目

• 1朱熹曾说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。”这番话意在强调

  A.要将教育视为追求个人功利的手段

  B.教育的宗旨是要使人明理和义

  C.学校教育应该抛开记忆浏览和词章

  D.教育需要体现其社会责任意识

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• 2康有为声称“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此推断，此二人

  A.意在以复古为旗帜谋求思想解放

  B.仍然未突破“中体西用”的桎梏

  C.所秉持的主要思想存在本质不同

  D.借“西学中源”说弘扬传统文化

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• 31968年，川端康成获诺贝尔文学奖，在当年的颁奖典礼上，对其评语这样写道，“他忠实地立足于日本的古典文学……以卓越的艺术手法……表现了日本人心灵的精髓……在架设东方与西方的精神桥梁上做出了贡献。”这说明他的作品①行使了社会史家以及社会批评家的职能   ②代表了东方文学的最高水平③体现了民族文化的融合和与时俱进       ④着重表达作者的主观感受

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.③④

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• 4罗马法规定“法律承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人允许时也不得干预个人生活的这一部分。”该规定

  A.限制了公权的滥用

  B.打破了贵族对法律知识的垄断

  C.较好地理顺了与外邦人的利益关系

  D.强调法律至高无上

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• 5《天演论》卷十七《进化》篇中，几乎完全抛开赫胥黎《进化论与伦理学》原文，大声疾呼“与天争胜”，极力强调“人为”的能动作用，宣传“人巧足夺天工”的观点，他的意图是

  A.使进化论更完善

  B.震醒中国思想界

  C.推动救亡图存

  D.为维新变法提供理论依据

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• 6清代蒲松龄在《逃学传》中写道“作文要相题发言，圣贤口吻莫紊乱；起承转合，来脉一线，连上侵下，切记勿忘；句读儿新鲜，章法儿贯串，有续无断，起落自然，虚实变幻，波澜滔天，这才是先辈风范，作文手段。”此番言论意在

  A.总结作文手段

  B.赞扬先辈风范

  C.讽喻八股文风

  D.揭露社会黑暗

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• 7钱乘旦先生对世界史的定义有两种：一种是“世界的历史”，这是一种“整体史”或“全球史”；二是各国历史的相加，事实上是一种组合起来的国别史。下面属于第二种定义的是

  A.用多元价值观研究各民族在人类历史中的作用

  B.物种、疾病的传播与交流

  C.《双城记》把世界分成“光明之城”和“黑暗之城”

  D.近代前期以白银为媒介的世界市场的孕育

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• 8在百日维新期间，文化教育方面的规定有废除八股文，一律改试策论；各级考试仍定为三场，一试历史政治，二试时务，三试四书五经；以后一切考试，取士均以讲求实学时政为主，不以楷法（写字）好坏为取舍标准。该规定说明

  A.维新派在文教方面除旧布新

  B.经世致用思想在清末时出现

  C.大清王朝已不适应时代需要

  D.洋务派尝试教育方面的改革

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• 9传统皮裤曾是欧洲贵族服饰之一。1850年英国社会学家写道：“一位老绅士告诉我，他很熟悉四五十年之前的都柏林（属爱尔兰）穷人，当时最受欢迎的二手服饰就是皮裤。而那种皮裤是一个世纪之前，英格兰乡下人很喜欢穿的。”下列对此解读不正确的是

  A.贵族生活方式为下层人民所模仿追求

  B.18世纪末以来英格兰已普及了新棉布

  C.说明老绅士对穷人买二手服饰的不屑

  D.爱尔兰的工业化水平很可能低于英格兰

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• 10中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的传统美德在春秋战国时期已形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是

  A.地势坤，君子以厚德载物

  B.富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈

  C.民为贵，社稷次之，君为轻

  D.忠、孝、廉、

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