罗马法学家认为：“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。”该材料表明

试卷相关题目

• 1《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是(  )

  A.“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

  B.“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

  C.“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

  D.“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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• 2闽浙总督伍拉纳之子伍子舒在《随园诗话》上的批语说：“适至(乾隆)五十五年，举行万寿，浙江盐务承办皇会，先大人(伍拉纳)命带三庆班入京，自此继来者又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等班。”这则材料(  )

  A.是徽班进京的最早记载

  B.说明朝野对越剧的喜爱

  C.体现传统剧种种类繁多

  D.是京剧的形成佐证之一

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• 3魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是(  )

  A.程朱理学思想主张

  B.陆九渊的心学思想

  C.王阳明的心学主张

  D.明末清初经世致用

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• 4顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

  A.动摇了宋明理学的统治地位

  B.激发了中华民族社会责任感

  C.促进了资本主义萌芽的发展

  D.推动了民主革命思想的形成

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• 5朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹

  A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

  B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

  C.灌输以农兴业思想以存“天理”

  D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

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• 6古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典(  )

  A.法律体系已达到完备的程度

  B.法律具有尊重生命价值的人文精神

  C.公民个人自由受到严格限制

  D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神

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• 7罗马法院广场有一塑像，她一手执宝剑，一手持天平，但双眼用布蒙上。其含义是：“天平用以衡量法，宝剑用以保护法，前额垂直的秀发代表‘诚实’亦即‘真相’，而蒙眼闭目，则表示审判要‘用心灵来观察’。”这便是整个西方世界里家喻户晓的法律化身——正义女神的雕像。这表明(  )

  A.罗马法源于“公平”“正义”原则

  B.古代罗马的法律体系十分完备

  C.罗马法需要借助神的权威维护

  D.“公平”“正义”需要各种力量共同维护

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• 8“根据美国最近几年的经验——成长缓慢、生产力降低——使人怀疑如果我们继续授予政府前所未有的权力……迟早一个更大的政府会毁灭我们因市场自由而取得的繁荣，以及独立宣言中信誓旦旦的人类自由。”下列说法，与材料看法一致的是(  )

  A.计划经济是对付经济危机的灵丹妙药

  B.政府自由放任是经济繁荣的可靠保证

  C.过度的政府干预并不利于经济的发展

  D.绝对的经济自由会危及到政治的自由

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