黄宗羲在《明夷待访录、学校篇》中写道“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之;离城聚落，蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够

试卷相关题目

• 1有研究者撰文指出，在现代儒学研究史中一般看法是把王学(即王阳明心学)作为程朱理学的对立面，这种看法掩盖了理学发展过程中的很多实情。实际上，王学是有元以来在“合会朱陆”的趋势下产生的。黄宗羲也称其范围朱陆而进退之”。作者认为“王学”(    )

  A.是程朱理学的集大成者

  B.主要上承陆九渊的学说

  C.对朱陆的思想兼有承袭

  D.与程朱思想具有一致性

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• 2公元前140年，董仲舒在《对策》中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”达到刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育(   )

  A.提高臣民文化素养以稳定社会秩序

  B.传播儒家思想以维护封建统治

  C.提高儒学社会地位以消灭诸子百家

  D.用儒家主张取代封建刑罚

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• 3据传尧去世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，民众也不歌颂丹朱而歌颂舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明

  A.孟子天命思想与民本思想相通

  B.孟子倾向于恢复王位继承制

  C.中国自古就有选贤举能的传统

  D.周天子已失去统治的合法性

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• 4中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗:中国的文艺作品强调“气象”、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。这体现中华文明的特点是

  A.凸显人性尊严

  B.强调主观能动

  C.注重整体思维

  D.追求灵动创新

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• 5中国古代戏剧艺术重视“情”的呈现，明朝之前多半表现为高尚的友谊、纯洁的爱情、笃厚的忠诚、淡雅的情怀等。明朝戏剧家则强调本色自然之“情”着重于平民生活，比如人的衣食日用、男女私情等等。材料能够说明明朝时期

  A.试图冲破程朱理学的束缚

  B.戏剧艺术家“问道求理”

  C.儒家普遍认同李贽“人欲”观

  D.“致良知”的艺术呈现

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• 6康有为通过重塑孔子形象、高悬大同理想，并用西方政治伦理学说诠释儒家经典，将儒家思想与西方文化对接和调融、重塑和创造，是儒家发展史上的一个重要阶段。这一行为的重要影响是(   )

  A.重新树立孔子的思想权威

  B.减少近代化过程中文化认同危机

  C.使晚清保守思想大行其道

  D.不利于传统思想文化的社会转型

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• 7陈独秀在《敬告青年》一文中指出:“吾国固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也。”据此表明新文化运动

  A.对传统文化的认识深刻而全面

  B.力图挽救民族危亡

  C.有遵循进化论全盘西化的倾向

  D.主张改造传统文化

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• 81925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说:“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到新中国是一个社会主义的中国。”材料表明孙中山(   )

  A.调整了国民革命策略

  B.认可苏联的革命道路

  C.采用中共的革命纲领

  D.抛弃了民主革命立场

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