戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”。李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日？主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是

试卷相关题目

• 11843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传人日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明

  A.日本的民族危机比中国更加严重

  B.中国人的思想观念整体上比日本守旧

  C.《海国图志》只关注了西方的新技术，中国人对此不感兴趣

  D.《海国图志》要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场

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• 221世纪以来，到欧洲旅游的中国人迅速增多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆留言。下列留言中不正确的是

  A.“你教导我们走向自由，你使我们懂得，精神应该是自由的”

  B.“你以非凡的智慧和犀利的思想，为新时代的到来播下了一粒粒种子”

  C.“你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人，你是思想之王”

  D.“你高举民主共和的旗帜鼓舞了革命战士的斗志”

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• 3对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是

  A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

  B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

  C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

  D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

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• 4有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是

  A.启蒙思想；民贵君轻

  B.因信称义；天人感应

  C.信仰得救；致良知

  D.人文主义；存天理，灭人欲

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• 5“反对用具体形象反映现实，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于

  A.新古典主义

  B.浪漫主义

  C.现实主义

  D.现代主义

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• 6一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

  A.反对旧道德崇尚现代文化

  B.混淆了先进与落后的界限

  C.充分肯定了文言文的价值

  D.存在对旧文化的传承与创新

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• 7《大国崛起》解说词：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是

  A.牛顿的经典力学

  B.达尔文进化论

  C.普朗克量子理论

  D.爱因斯坦相对论

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• 8我国古代思想文化史上有三教有流之说其中三教指的是

  A.儒法道

  B.墨法道

  C.儒佛道

  D.儒墨道

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• 9下列宗教改革的历史意义中、不正确的是：

  A.促进人们思想的解放

  B.废除了天主教会

  C.形成了不受罗马教皇控制的教派

  D.教会对人们思想控制削弱

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• 10唐代杰出的书法家欧阳询、颜真卿、柳公权擅长的字体是

  A.小篆

  B.行书

  C.楷书

  D.草书

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