皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记、祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是（    ）①己欲立而立人，己欲达而达人        ②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社③君子喻于义，小人喻于利            ④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养

试卷相关题目

• 1《吕氏春秋》中写道：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”这表明中国古代重视农业主要是为了（    ）

  A.促进封建经济的发展

  B.维护国家政权的稳定

  C.弘扬良好的社会风气

  D.保证人民的安居乐业

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• 2据《国语、周语》记载：周文王时曾与姒姓诸侯国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初（    ）

  A.宗法制与分封制互为表里

  B.诸侯崛起冲击分封制度

  C.君臣通过联姻确立宗法关系

  D.政治与婚姻的紧密结合

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• 3先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（   ）

  A.游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

  B.区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

  C.从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

  D.从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

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• 4《论衡》中提到：“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人工，以助地力”，“地力盛者，草木畅茂，一亩之收，当中田五亩之分”。这直接体现出我国古代农业生产中（   ）

  A.“人定胜天”的思想

  B.“耕织结合”的特点

  C.“不误农时”的思想

  D.“精耕细作”的特点

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• 5钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是 （   ）

  A.标志着官僚政治取代贵族政治

  B.促进统一多民族国家巩固发展

  C.形成中央垂直管理地方的形式

  D.是中央集权制形成的重要环节

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• 6《史记、货殖列传》记载“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。”作者认为，汉初商业发展的主要原因是（   ）

  A.国家统一

  B.鼓励开发

  C.盐铁官营

  D.抑制豪强

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• 7《史记、申屠嘉传》记载：文帝时，申屠嘉为丞相，文帝宠臣邓通对其怠慢无礼，申屠嘉即以不敬丞相之罪，正式行文召邓通至丞相府欲杀之，文帝派使者营救，申屠嘉才将其释放。这能够说明当时（  ）

  A.相权削弱

  B.丞相形同虚设

  C.皇权至高无上

  D.丞相有自行诛罚之权

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