“罗马人对于选择一种新的国家政体尚处于探索阶段……通过一场立-最需题库

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1苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。据此可知，两位古希腊哲学家都
A.推崇绝对真理
B.具有理性精神
C.否定神灵存在
D.捍卫思想自由
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2《汉谟拉比法典》共282条。其中有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的一些原则，均对后世立法产生了重大影响，也比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。材料反映的《汉谟拉比法典》的特点是
A.思想超前成为后世立法的楷模
B.极力地维护奴隶主贵族的统治
C.是现存世界上最早的成文法典
D.内容涉及社会生活的很多方面
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3公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。对汉字传播认识正确的是
A.推动了当地的文化交流与发展
B.奠定了亚洲儒学文化圈的基础
C.消除了东亚地区交流的障碍
D.便利中国对邻国文化的吸收
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4学者指出：佛教在传入中原地区的初期，在社会上并没有太大的影响。随着时间的推移，中国人对佛教的了解逐渐增加，佛教就越来越多地进入了中国人的信仰之中。这表明中华文化（）
A.起源的本土性
B.很强的包容性
C.持久的连续性
D.强大的凝聚性
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5中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系的同时，孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教
A.是西欧地区普遍的文化符号
B.决定欧洲近代科学发展
C.实现了神权和世俗文化和解
D.传承和发展了传统文化
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6据古印度诗集《梨俱吠陀》描述，不同种姓是由巨人普鲁沙身体不同部分转化而成。经学者研究，这可能是婆罗门教祭司后来补进去的。若这一推测成立，祭司的目的是
A.维护君主统治
B.树立婆罗门教的权威
C.强调职业世袭
D.证明种姓制度合理性
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7阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明( )
A.太阳神在国家中地位极其重要
B.历法因其精确而为多数地区使用
C.历法与政治宗教生活密切相连
D.阿兹特克历主要是用于祭祀活动
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8从公元前8世纪初开始的200多年间，由于人口增多，希腊众多城邦组织本邦部分居民向地中海和黑海周边地区殖民，另立家园，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希腊的广阔疆域。对希腊殖民解读准确的是
A.源于农耕文明的优势与扩张潜能
B.与近代欧洲列强殖民扩张的目的一致
C.是古代文明扩展的主要途径之一
D.是亚历山大帝国推广希腊文化的延续
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9斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》指出：在19世纪20年代有14.5万人离开欧洲，19世纪50年代达到了大约260万人，1900至1910年间移民人数则高达900万；其中1846年到1932年间，超过5000万的欧洲移民到了美国、加拿大、南美洲、澳大利亚及南非。欧洲对外移民的不断增加
A.严重制约了欧洲社会经济的发展
B.根源于两次工业革命的开展
C.说明世界的经济中心发生了转移
D.推动世界市场的形成与发展
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