宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是

试卷相关题目

• 1宋明理学包括各种各样理学本体论、“存理去欲’或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣韵境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是

  A.以哲学探究为己任

  B.贯穿唯物、唯心之争

  C.以伦理道德为核心

  D.糅合佛道，自成体系

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• 2“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极”）”。 下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.王刚明

  D.李贽

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• 3斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，；秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这个“胜利”指的是

  A.法家思想是新儒学的核心

  B.儒家思想已经失去了先豢的“民本”特色

  C.法家学说被董仲舒吸收

  D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

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• 4孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张

  A.省刑慎刑

  B.废除刑法

  C.先礼后刑

  D.刑罚得当

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• 5西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是

  A.诸子并立、百家争鸣

  B.人是万物的尺度，人文主义起源

  C.崇儒尚佛，兼收并蓄

  D.罢黜百家，独尊儒术

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• 6“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是

  A.以反对暴君和颂扬明君为手段，来约束专制君主的不良行为

  B.以“贤人政治”修正君主制，非以民选的议会政治取代君主专制

  C.“民”具有新的内涵，主要包括工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人

  D.其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙运动思想的影响较深

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• 7中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是①楷书变化最为丰富，最能表现书法意性；②“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点；③“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物；④诗经奠定了中国古代文学现实主义的基础

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 8明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至臣”“ 从贱至贵”排序分类。 这表明明代科技

  A.已具备明显的近代特征

  B.普遍吸取艏方科技成就

  C.受到“经世至用”思想的影响

  D.完全突破了只求实用的局限

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• 9古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山……求知，智慧，向善才能登上这“人性之颠”。   下列观点与该句最为契合的是

  A.人是万物的尺度

  B.社会秩序建立壁约定上

  C.美德即知识

  D.信奉圣经，献身上帝

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• 10中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，，即既不抛弃理论，并其归化入更全面的理论当中。下列史实符合上述观点的是

  A.神创论与进化论

  B.相对论与量子论

  C.经典力学与相对论

  D.经典力学与量子论

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