明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至臣”“ 从贱至贵”排序分类。 这表明明代科技

试卷相关题目

• 1中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是①楷书变化最为丰富，最能表现书法意性；②“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点；③“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物；④诗经奠定了中国古代文学现实主义的基础

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 2“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是

  A.以反对暴君和颂扬明君为手段，来约束专制君主的不良行为

  B.以“贤人政治”修正君主制，非以民选的议会政治取代君主专制

  C.“民”具有新的内涵，主要包括工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人

  D.其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙运动思想的影响较深

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• 3宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是

  A.注重人文、法理的结合

  B.重视研究人的前世来生

  C.着重研究人与自然的关系

  D.注重研究社会现实，强调入的社会责任

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• 4宋明理学包括各种各样理学本体论、“存理去欲’或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣韵境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是

  A.以哲学探究为己任

  B.贯穿唯物、唯心之争

  C.以伦理道德为核心

  D.糅合佛道，自成体系

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• 5“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极”）”。 下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.王刚明

  D.李贽

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• 6古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山……求知，智慧，向善才能登上这“人性之颠”。   下列观点与该句最为契合的是

  A.人是万物的尺度

  B.社会秩序建立壁约定上

  C.美德即知识

  D.信奉圣经，献身上帝

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• 7中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，，即既不抛弃理论，并其归化入更全面的理论当中。下列史实符合上述观点的是

  A.神创论与进化论

  B.相对论与量子论

  C.经典力学与相对论

  D.经典力学与量子论

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• 8卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权则是国家的大脑，大脑指使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活。一个人可以麻木不仁地活动；但是一只心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

  A.权方制约与平衡的关系

  B.议会至上，依法治国

  C.无授予则无权利

  D.防止集权是制度设计的根本

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• 9康有为在上书光绪皇帝时提到：“诚以守旧者不欲变法，实为便其私图，而往往陈义其高，动引孔孟程朱以箝人口。”为解决这一问题,康有为主张

  A.新式教育，以逐步取代孔孟程朱

  B.打击守旧者，以推动变法

  C.“托古改制”，减少改革的阻力

  D.“中体西用”为变法争取支持者

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• 10张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西方为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是

  A.“师夷长技以自强”

  B.“以中国之伦常明教为原本，辅以诸国强兵之术”

  C.“以忠信为甲胄，礼文为干橹”

  D.“一切要其大成，在变官制”

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