《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

试卷相关题目

• 1孔子提出“克己复礼”其实质是要

  A.改革旧制度，建立新制度

  B.维护奴隶制度

  C.主张建立封建制度

  D.主张“百家争鸣”

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• 2关于墨子的思想，下列评述正确的是

  A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致

  B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求

  C.否认上天和鬼神的存在

  D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视

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• 3关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是

  A.其内容包括两个方面，一是治身，二是治国

  B.黄老之学的基础是早期道家理论

  C.强调尊重自然规律，但不主张发挥人的主观能动性

  D.黄老之学是黄帝和老子学说的综合

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• 4董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说① 有利于加强君权              ② 包含了儒家的“仁政”思想③ 使儒学带有神学迷信色彩      ④ 完全继承了先秦“民贵君轻”的思想

  A.①③④

  B.①②④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 5朱熹提出 “存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

  A.封建道德规范和等级秩序

  B.社会发展规律

  C.天体运行法则

  D.“天人感应”理论

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• 6关于宋代理学的评述，不正确的是

  A.从本质上讲是儒学的新发展

  B.宋代理学的代表人物主要是二程和朱熹

  C.是儒学吸收道、佛两教的产物

  D.程朱理学在宋代开始确立了统治地位

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