1992年初，邓小平先后到武昌、深圳、珠海、上 海等地视察，并发表了一系列重要讲话，通称“南方讲话”。不符合南方讲话精神的是

试卷相关题目

• 1北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期

  A.外来文化成为主流思想

  B.中外思想冲突不断

  C.神权与王权的矛盾尖锐

  D.佛教的影响力较大

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• 2孙中山在《民报、发刊词》中指出：“今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。 而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”据此推断，孙中山认为

  A.中国工商业不发达难以实现民生主义

  B.民族和政治革命比社会革命更重要

  C.政治与社会革命的目标可以迅速实现

  D.中国的民生问题较欧美国家更容易解决

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• 3陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是

  A.中学为体，西学为用

  B.学贯中西才能够创新中国文化

  C.中国文化本体论

  D.传承中国文化是民族精神寄托

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• 4某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”据此判断，该同学的研究主题应是

  A.元杂剧兴盛的根本原因

  B.社会环境对文化发展的影响

  C.科举考试在元代的发展

  D.元杂剧空前绝后的历史地位

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• 5“董仲舒提出的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的三纲思想，构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系披上了天地之道的外衣。”材料观点意在说明董仲舒

  A.继承了儒家原 始的民本思想

  B.完善了儒家学说的思想体系

  C.将儒家学说提升为统治思想

  D.强化了家国同构的封建秩序

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• 6欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了

  A.宋代活字印刷开始普及

  B.书籍出版业受到政府的有效管理

  C.北宋与契丹关系紧张

  D.文化传播方式影响政府管理

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• 7孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家吧提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想

  A.逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具

  B.不断调整以顺应经济发展需求

  C.一贯强调积极入世和社会责任担 当精神

  D.坚持追求天人合一的价值观念

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• 8看电影吃爆米花是一种纯正的美式习俗。但是20世纪初的无声电影时代，美国 五大影院为了体现上流社会的高雅品味，在观影时是禁止吃爆米花的。这种习俗真正流行于30年代，随后风靡全球。这说明

  A.经济危机造成美国电影业走向衰落

  B.经济的发展改变了人们的观影习惯

  C.精神的空虚使人们追求享乐型生活

  D.技术的发展使电影消费日益大众化

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• 9有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因是

  A.专制主义强化

  B.商品经济发展

  C.拜金主义盛行

  D.轻商思想淡化

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• 10“19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问。人们想‘如实’地表现这个世界，这种考虑在有些作品中有所反映……”下列作品中能够反映材料中所说的“这种考虑”的是

  A.《唐璜》

  B.《巴黎圣母院》

  C.《人间喜剧》

  D.《十日谈》

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