“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使-最需题库

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1中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是宋明理学，使之更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）
A.“地势坤，君子以厚德载物”
B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C.朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”
D.“民为贵，君为轻，社稷次之”
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2当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是（）
A.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B.西汉对儒学的推广和太学的兴办
C.宋明理学对儒学的发展
D.明末清初思想活跃局面的出现
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3“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是（）
A.格物致知
B.陆王心学
C.程朱理学
D.黄老之学
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4明中期，程朱理学逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神，主要是因为：（）
A.程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖
B.明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位
C.统治者实行闭关锁国政策
D.它是唯心主义哲学
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5最早提出“礼”是根本原则，“法”是具体措施，两者相辅相成。主张礼法并施，王霸兼用。将儒家的“礼治”与法家的“法治”紧紧结合在一起。形成中国传统的“外儒内法”政治管理特点。这是（）
A.董仲舒
B.朱熹
C.王阳明
D.荀子
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6智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为：（）
A.神是存在的事物存在的尺度
B.神对社会人生起着超自然作用
C.人要摆脱基督教的统治
D.神在人的感知范围之外
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7孔子和苏格拉底都是公元前5 世纪的东西方思想巨人，两人思想的不同之处是：（）
A.重视道德和教育的意义
B.强调知识的作用
C.肯定人的地位和价值
D.推崇君主权威
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8文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）
A.求和是人类的本性
B.心灵美比形体美更珍贵
C.人的出类拔萃为城邦增加荣耀可以超过神
D.健康和聪明是人生的两大幸福
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9《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢、”材料反映作者的态度是：（）
A.认可教皇搜刮财富
B.天主教徒应该忠实于信仰
C.赞同教会建造教堂
D.反对天主教会的经济掠夺
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10与中国明末清初产生的早期民主启蒙思想相比，欧洲启蒙思想的突出特征包括：（）①代表资产阶级的利益和要求②强调人的独立思考和自主精神③否定和反对君主专制④强调“公民意识”
A.①②④
B.①③④
C.①②③
D.①②③④
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