《六祖法宝坛经》记载；时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”与慧能思想最相近的是

试卷相关题目

• 1“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖。……能亲仁，无限好。德日进，过日少。……”这一主张属于的学派是

  A.道家

  B.儒家

  C.法家

  D.墨家

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• 2有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了先秦儒学的“仁政”思想。主要是因为董仲舒

  A.认为君主要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

  B.认为天子受命于天，地位不可动摇

  C.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

  D.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

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• 3《史记、周本纪》中记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。”对这段史料价值的理解和评述较为恰当的是

  A.正史之言，客观真实

  B.提倡“仁政”，真实可信

  C.“三纲五常”，不得不信

  D.“天人感应”，不足为信

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• 4中国人民大学冷成金教授在他的专著《读史的智慧》中说：“如果说中国文化是一种智谋文化，那么，法家智慧是最    的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，儒家智慧是最的一页，道家科研成果则是最    的一页。”与试题要求能一一对应的选项是

  A.刻毒、聪明、深刻

  B.深刻、聪明、刻毒

  C.刻毒、深刻、聪明

  D.深刻、刻毒、聪明

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• 5下列选项直接体现“仁政”思想的是

  A.“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”

  B.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

  C.“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”

  D.“过犹不及，和而不同”

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• 6当读到 ：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

  A.“百家争鸣”时儒学广泛传播

  B.西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

  C.宋明理学对儒学发展

  D.明末清初思想活跃的局面出现

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• 7明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

  A.是对传统儒家思想的一种彻底否定

  B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

  C.是对传统儒家思想的批判继承

  D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位

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• 8“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是

  A.“为天地立心 ，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

  B.“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”

  C.“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”

  D.“圣人不曾高，众人不曾低”

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• 9朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知的以为天地之理；虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是

  A.“理”是一种客观物质

  B.人性与天理一致

  C.主张“知行合一”

  D.格物致知是探究“理”的根本手段

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• 10顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了

  A.顾炎武意识到宋明理学的危机

  B.王阳明倡导“经世致用”

  C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

  D.王阳明深受西方思想影响

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