“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是

试卷相关题目

• 1明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

  A.是对传统儒家思想的一种彻底否定

  B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

  C.是对传统儒家思想的批判继承

  D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位

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• 2当读到 ：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

  A.“百家争鸣”时儒学广泛传播

  B.西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

  C.宋明理学对儒学发展

  D.明末清初思想活跃的局面出现

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• 3《六祖法宝坛经》记载；时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”与慧能思想最相近的是

  A.宇宙之间一理而已

  B.一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理

  C.破山中贼易，破心中贼难

  D.身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃

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• 4“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖。……能亲仁，无限好。德日进，过日少。……”这一主张属于的学派是

  A.道家

  B.儒家

  C.法家

  D.墨家

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• 5有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了先秦儒学的“仁政”思想。主要是因为董仲舒

  A.认为君主要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

  B.认为天子受命于天，地位不可动摇

  C.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

  D.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

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• 6朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知的以为天地之理；虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是

  A.“理”是一种客观物质

  B.人性与天理一致

  C.主张“知行合一”

  D.格物致知是探究“理”的根本手段

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• 7顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了

  A.顾炎武意识到宋明理学的危机

  B.王阳明倡导“经世致用”

  C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

  D.王阳明深受西方思想影响

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• 8“凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫，也要不惜任何代价去予以抵制，为受考察的生活是不值得过的。”这段材料反映了谁的观点

  A.柏拉图

  B.亚里士多德

  C.普罗泰格拉

  D.苏格拉底

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• 9称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为

  A.希腊最早进入奴隶制社会

  B.希腊涌现了众多的哲学大师

  C.希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值

  D.希腊人最早研究自然哲学

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• 10古希腊哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能： 一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； 二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。 你认为，最有可能提出此命题的哲学家是：

  A.泰斯勒

  B.普罗泰戈拉

  C.苏格拉底

  D.亚里士多德

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